嗔恨之害

一切肯定是自己心出了問題，不是外界出了問題，一定肯定自己有問題，是你自己的心激活了你自己的貪嗔癡，你的陰暗面激活了，要斷彈層吃，先斷于吃，再斷貪嗔癡，再斷憎，恨心先斷魚吃的根，再斷稱恨心

當(dāng)然不是在嗔恨中修行，有個前提，你真覺得憤怒不好，真覺得稱恨不好，你想改變現(xiàn)狀，如果你認(rèn)為真恨很正常，憤怒也很好，那就沒關(guān)系，不用管什么覺察，看看電視劇，刷刷手機(jī)，抽根煙，喝個酒兩個天甚至去跑

仗道的力量也是十種小隨煩惱的兩種憤恨之欲，友情飛行，產(chǎn)生憤怒之心，恨與憤所源之事術(shù)，尋思結(jié)怨不舍某種仗道之力是期待嗔恨，怨七人仗性帶人仗勁稱人仗念恨能仗定，愿能仗會那么像憤恨

于是，佛菩薩是怎么做的，菩薩為了成佛，要修六度，四舍，六度是妒忌布施渡千灘持戒度，悔犯忍辱度，嗔恨精，進(jìn)度懈怠，禪定度散亂智慧，肚魚吃四舍是利他布施，愛與力行同事

將那些由惡業(yè)知音牽引轉(zhuǎn)為低劣身體，興風(fēng)作浪的惡鬼，鬼魔等看作是敵方心里對他們生氣嗔恨，口中喊著沙沙，打打身體，做出各種打擊的姿勢，真正認(rèn)定那些加害于人的鬼神該打該殺

我們貪圖的最終會失去我們嗔恨的原本有因緣，我們癡迷的終歸不長久，顯然源頭也在于不看看第三種解釋煩惱來自執(zhí)著，如果深究執(zhí)著何來，按說一切因緣和合因緣離散，不值得執(zhí)著

一個人若能夠妥善安頓好自己心里的嗔恨，憤怒，時刻提醒自己，以一顆寬容心對己對人以一份豁達(dá)的心境，面對周圍的人與事，那么這個人就能夠除去很多煩惱，保持一顆寧靜的心

一個念頭升起來，一個心時升起來，會有相應(yīng)的新手，一系列的新手跟著一起升起來，這種心鎖就叫做開心的嗔恨，就喜怒哀樂，憂悲苦惱。這些你突然間想起一個事情，突然間冒出一個念頭

有慈悲空野禪師所流的眼淚就是慈悲的眼淚，就是強(qiáng)盜土匪在慈悲的眼淚面前也會膝下嗔恨的邪念，強(qiáng)盜們殘忍可怕，他們手拿刀槍四處強(qiáng)強(qiáng)打劫，表面上兇狠異常，內(nèi)心卻是脆弱孤獨(dú)的

沖繩平民損失的總?cè)丝谶_(dá)到十萬居心集體自殺事件中，有很多人使出于日軍的強(qiáng)迫從黃明化洗腦教育中清醒過來的沖繩人痛死往事，深恨軍國主義之害，以至于一度爆發(fā)琉球獨(dú)立運(yùn)動

過去的帝王對于抱怨的臣子不斷冷落，以對臣子甚至還可能招來殺身之禍，抱怨之害猶有甚者，一是抱怨是上至的開始，一個人一旦心中滿懷怨恨，所謂月天游人，總軍的世間不公平，感覺天下的人都對不起自己

是個名兒，何以過接下來須菩提，如我希為戈利王割結(jié)身體，我與耳識無我相無，人相無眾，生相無受者相可以乎再往下。我與往昔節(jié)節(jié)之解時，若有我相人相眾生相受者相應(yīng)聲嗔恨就什么意思

大布施又有七日爬到山下一河邊，河里清晰可見，毒蛇纏繞之金色蓮花，他當(dāng)場就以家不作入慈悲等池頓息毒蛇嗔恨些之后，他足彩蓮花又行七日，安文越過毒蛇陣營，路途之中又逢羅場

清理我們的心電系統(tǒng)，清理我們所有的貪，嗔，癡，慢疑，怨恨、惱，怒煩是從金錢上召見出來的，是從關(guān)系上召見出來的。那馬上我們走第二個系統(tǒng)的時候，是信任，是從信任上召見出來的，你不相信誰等等

騙誰騙不了我們起心動念，貪嗔癡滿，意鞋墊歡，喜生怨恨，一切東西都種在自己的身上。我們活這么短命，應(yīng)該我們呼一百六十歲的活到百姓誰殺了，我們是慢性的自殺，太高興也傷害你，你恨發(fā)怒