崇高與滑稽

假如把滑稽視為一個(gè)特殊的審美范疇的話，那么幽默不僅僅如利普斯所言，是美之為美的重要因素，而是如科恩所言，幽默作為審美趣味的核心，在某種意義上處在與另一個(gè)概念，另一個(gè)核心概念崇高壯美相對(duì)的位置，他與崇高主義相同層級(jí)，是一個(gè)最基本的審美的范仲淹

一，關(guān)于孝與滑稽的意義，伯克森從三個(gè)大層次及形式和動(dòng)作的滑稽情景和語(yǔ)言的滑稽，性格的滑稽層層遞進(jìn)，深入的多方面的開(kāi)掘了笑與滑稽范疇的豐富內(nèi)涵，揭示了造成滑稽的根本原因

即使說(shuō)作為審美主體的人，通過(guò)審美實(shí)踐活動(dòng)，在審美客體中發(fā)現(xiàn)感知，認(rèn)識(shí)和欣賞他的美或把握它的其他美學(xué)特征。崇高滑稽愁的人租之所以能夠欣賞美，認(rèn)識(shí)美，并且創(chuàng)造美，就是因?yàn)槿伺c現(xiàn)實(shí)之間存在著這種審美關(guān)系

通過(guò)悲喜聚觀念的藝術(shù)作品，與美麗外觀的舊觀點(diǎn)相比，崇高和滑稽的新藝術(shù)世界逼真的新藝術(shù)世界，立足于不同的神話觀和世界觀生存的可怕性和荒謬性的認(rèn)識(shí)，備受干擾的秩序和非理性的和計(jì)劃性的認(rèn)識(shí)

笑第一章泛論滑稽形式的滑稽和動(dòng)作的，滑稽的擴(kuò)張，力笑的含義怎樣可笑，事物當(dāng)中到底有些什么東西在丑角所辦的鬼臉兒，文字游戲，滑稽劇中的誤會(huì)，高級(jí)喜劇中的場(chǎng)面等之間

綜合以上幾點(diǎn)分析，我們可以看到唐吉赫德是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物，他身上既有滑稽可笑的特點(diǎn)，又有嚴(yán)肅認(rèn)真的思考，既荒謬絕倫，又崇高偉大，既有許喜劇性，又有悲劇性，是一個(gè)可笑又可悲，可樂(lè)又可敬的具有雙重性格組合的人物形象

據(jù)滑稽大王者一個(gè)概念也是一樣，這概念所指的一個(gè)一般的滑稽大王，并不單單指卓別林或羅克，我們要在感覺(jué)里直接看到滑稽大王這東西是不可能的，我們的感覺(jué)里所能看見(jiàn)的只是特殊的某一個(gè)滑稽大王，如卓別林或羅克之類(lèi)

席勒主要是從藝術(shù)的角度來(lái)論崇高的，遲滯的康，而康德對(duì)崇高的論述局限并不在于把崇高歸結(jié)于主觀感情本身，而在于把客觀存在的自然對(duì)象與人的實(shí)踐行為鮮艷的分割開(kāi)來(lái)，說(shuō)明自然是如何獲得崇高的內(nèi)涵的

審美判斷作為反思判斷，從美的判斷與認(rèn)識(shí)相聯(lián)系，過(guò)度到崇高判斷與理性觀念相聯(lián)系中經(jīng)由數(shù)學(xué)崇高到力學(xué)崇高，最后與道德理性觀念相聯(lián)系，從而終于架起了廉潔認(rèn)識(shí)論和倫理學(xué)的橋梁

一部名著關(guān)于事物論順豐先生又說(shuō)只考在銷(xiāo)日記當(dāng)中附帶了進(jìn)行以外的俳論，便是這篇序。無(wú)論首先是它的滑稽論人，為滑稽與排鞋同意作為排鞋的本質(zhì)，主張俳論的本情是風(fēng)雅之境

實(shí)際上，從黑格爾到從博客到黑格爾，在論述崇高的特征時(shí)，主要的參照系就是優(yōu)美，也就是通過(guò)比較和研究崇高與優(yōu)美的差異來(lái)論證崇高與丑的相似之處的，其內(nèi)容主要設(shè)計(jì)三個(gè)方面審美形式

我認(rèn)為這樣有助于我們探討記的概念及其內(nèi)容構(gòu)成虛，無(wú)論當(dāng)中開(kāi)篇就有滑稽論意見(jiàn)。而在那一節(jié)當(dāng)中，對(duì)于排寫(xiě)和滑稽關(guān)系本身并沒(méi)有做詳細(xì)解釋?zhuān)鋬?nèi)容主要是本情與風(fēng)雅之間的關(guān)系問(wèn)題

之前我們說(shuō)的是有博客把它歸納了，把把崇高引進(jìn)來(lái)，并且成為美學(xué)范疇，并且認(rèn)為崇高的兩個(gè)，并且認(rèn)為人的兩個(gè)行欲包括延長(zhǎng)生命和保維持生命。那么，康博客后面是康德剛才講的，是力學(xué)的崇高和和數(shù)學(xué)的崇高，以及真的力學(xué)的崇高和數(shù)學(xué)的崇高，以及真正的崇高的

崇高審美形態(tài)的核心是人的存在，實(shí)踐中有限性與無(wú)限性，感性與理性，人與自然和社會(huì)等的對(duì)立與沖突，在這種沖突和對(duì)立中顯示出了人的存在，人的實(shí)踐存在的肯定性和超越性，從而昭示了實(shí)踐存在的力量，提供到了崇高的情感和精神境界

你們現(xiàn)在要注意我們中華民族有它我，我講過(guò)這個(gè)故事，幾年前，我在我們會(huì)包上看到說(shuō)上海以前有個(gè)滑稽劇滑稽系的老演員，我們一般會(huì)認(rèn)為話劇，演員，歌劇，演員，京劇演員是很?chē)?yán)肅的滑稽性