天地之斗

誰(shuí)知此向帝之縣，天地不仁，有伴，無(wú)為出口生人不仁，以百姓為出口，天地之間就有妥，越乎，需要不需斗而日之杜月術(shù)就不如首周，古神不死，是謂玄僻之門(mén)，是謂天地根綿綿若存，用之不起天長(zhǎng)地久天地能傳且久者以及不自身，故能長(zhǎng)生

與天地與達(dá)到合二為一了之后，你就能自然而然同于天同于地，同與斗，自然而然天地不自生天地農(nóng)場(chǎng)前幾五以其不自生物，是不是當(dāng)你清靜虛乎了，無(wú)人無(wú)我了，什么都忘了不自生了

最致女人淚至深于天地間，天地萬(wàn)物間，精神相互養(yǎng)素則也。干神斗之中華之為地球文明發(fā)祥之淵源，石文諸人種之，最致履于人類(lèi)，最致力于人與社會(huì)，于天地間，功德良知，一存共和之道，罪夫中華，幽幽古伯

自本自耕，未有天地，自古以固存神，鬼神帝生天生地在太極之先而不為高，在六級(jí)之下而不為深。先天地生而不為久，長(zhǎng)于上，古而不為老實(shí)為是得知一切天地伏羲是得之以其氣目唯斗，得知中國(guó)不特

自本自根未有天地，自古以固存神，鬼神地生天生地在嘆極之先而不為高，在六極之下而不為先天地生而不為久，長(zhǎng)于上，古而不為，老實(shí)為事，得之以切天地。伏羲事得之以習(xí)氣母為斗，得之中骨不特日月得知中骨不息，堪培得知

自本自根問(wèn)有天地，自古以固存神，鬼神帝生天生地在太極之先而不為高，在六級(jí)之下而不為生。新天地生而不為，就長(zhǎng)于上古而不為。老師為事得知，以切天地。伏羲事得知以席棄母為斗，得知中古不特，日夜得知，中古不息

千天地生而不為酒，長(zhǎng)于上，古而不為腦，習(xí)為是得之以氣，天地服系，是得知以襲棄母為斗得之鐘骨不特日月得知鐘鼓不息看壞，得知以西昆侖逢已得知已由大川奸武得知已處大山皇帝得知以登云天

滲海玄青成色有舞，直與斗光嬌硬，故舞共入單元運(yùn)諸金海畫(huà)真人形迸出天地地北極宮制成朝里周變斗城還規(guī)本體雙具金光，潛陽(yáng)精髓，先乃起源海之真氣，繼而抵昆侖之集體，無(wú)氣朝喜，功無(wú)欲比齊拿行之三年俠舉是為玉斗秘密之章

構(gòu)成天地會(huì)核軍中的核軍名次，較后的幾名當(dāng)家則顯示出天地會(huì)對(duì)其他幫會(huì)組織的兼并。比如長(zhǎng)賀志和長(zhǎng)伯志兄弟代表了四川哥老會(huì)的勢(shì)力，他們的下屬被并入天地會(huì)的地方奮斗組織鋼鐵直塔

九二爻的利劍大人之有大人題寫(xiě)，而九五爻的利劍大人應(yīng)該理解為利見(jiàn)大人，通過(guò)前期的努力，終于成為與天地同其德與日月合，其名于四時(shí)合其序，與鬼神和其吉兇的真正大人偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)與天斗其樂(lè)無(wú)窮與地斗，其樂(lè)無(wú)窮，與人斗，其樂(lè)無(wú)窮

自本自根為有天地，自古以故存神鬼神地生天生地在太極之先而不為高，在六級(jí)之下而不為生。先天地生而不為久，長(zhǎng)于上，古而不為。老石尾是得知以妾天地夫兮，一世得知以襲棄母為斗，得知中古不特日月得知中古不惜堪培，得知以襲昆侖

神鬼神帝生天生地在他一直歇爾，不會(huì)高在六級(jí)之歇爾不會(huì)生閑天地上耳不會(huì)久找一上館，不會(huì)老市委市得知以撤天地實(shí)習(xí)市，得知以其氣母為斗，得知中古不透，日夜得知中古不息，堪賠得知，以及昆侖風(fēng)宜得知，以猶大昌，兼無(wú)得知

自古與固存神鬼神帝神天生地在天體之先而不為高。在六級(jí)切爾部位神嫌天地生爾部位九等于上國(guó)而歸了。市委市得知一切天地夫妻是得知一席期末尾斗，得知中國(guó)不特日夜得知中國(guó)不息，堪佩得知以席昆侖風(fēng)宜得知以有大臣兼務(wù)

人生短暫，哪有哪能有太多力氣去與不值得的人計(jì)較，心寬了一切也就風(fēng)清云淡，只因到圖來(lái)，一切都是過(guò)眼于煙，心寬度野般新寬，天地廣，為何不心寬天地跟一廣奮斗的人生并精彩

在三秒時(shí)間內(nèi)，卻足以令很多事情發(fā)生了只手遮天，從天而降，神劍斗羅蘇夢(mèng)君只能是全力以赴地去抵擋地劍，斗羅更是只能眼睜睜地看著愛(ài)妻在那仿佛要摧毀天地的恐怖大手拍接之下，接近繃解