慈悲的大勢(shì)至菩薩

慈顏等式眾生，我們要培養(yǎng)慈悲的口，慈悲的面容，慈悲的步伐，慈悲的樣子，慈悲的笑貌，慈悲的言語，慈悲的聲音，慈悲的眼淚，慈悲的心，使自己與慈悲名合成一體，不但我們自己要慈悲

慈悲作為一種共情類型被探索強(qiáng)調(diào)要帶著善意，調(diào)節(jié)，痛苦，慈悲疲勞，被理解為是當(dāng)我們沒有帶著自命和平等舍心的共情時(shí)，所發(fā)生的慈悲取向的治療被發(fā)展為聚焦于培養(yǎng)慈悲技能，以管理情緒痛苦，大腦研究，顯示慈悲的心理狀態(tài)

我們今天說話的慈悲，做事的慈悲，存心的慈悲，念頭的慈悲，無所不在，眼睛的慈悲就對(duì)所有人微笑嘴巴的詞被說話非常柔和，不要說話，精神刻薄，不要說是非挑撥離間耳朵的慈悲，聽圣賢教會(huì)行為的慈悲，終極無法不做違背論理道德的事情，心里頭的刺背，長(zhǎng)期感謝

我們今天說話的慈悲，做事的慈悲，存心的慈悲，念頭的慈悲，無所不在，眼睛的慈悲就對(duì)所有人微笑嘴巴的詞被說話非常柔和，不要說話，精神刻薄，不要說是非挑撥離間耳朵的慈悲，聽圣賢教會(huì)行為的慈悲，終極無法不做違背論理道德的事情，心里頭的刺背，長(zhǎng)期感謝

有慈悲空野禪師所流的眼淚就是慈悲的眼淚，就是強(qiáng)盜土匪在慈悲的眼淚面前也會(huì)膝下嗔恨的邪念，強(qiáng)盜們殘忍可怕，他們手拿刀槍四處強(qiáng)強(qiáng)打劫，表面上兇狠異常，內(nèi)心卻是脆弱孤獨(dú)的

在練習(xí)當(dāng)中，如果你發(fā)現(xiàn)自己對(duì)慈悲又任何抗拒或者困難，就用慈悲之心也去保持你的抗拒，吸氣，感受自己被脆弱所碰觸，呼氣獻(xiàn)出你的關(guān)切和愛護(hù)，感覺痛苦是如何被慈悲所擁抱的

我們就很容易去理解知道，而不是說你看到自己不快樂的時(shí)候，你要給自己換發(fā)慈悲心哪，你看到別人不快樂的時(shí)候，你要去練習(xí)慈悲心，不是這樣，慈悲心是這樣，看出來之后，你自然而然呈現(xiàn)出來的

一個(gè)英里全用方便，不拘多少，其中與慈悲有關(guān)的妙藥就占了至少四位慈悲心一片，像我們心中從一片慈悲，不論對(duì)這個(gè)世界，還是對(duì)這個(gè)世界上的每個(gè)人都要以一種慈悲的關(guān)切心去體諒一切

慈悲心我之前一直都跟我徒弟說過，慈悲心是最大的能量，但是我沒有，我從來都不去講，我也不去分享，只是我最近這一段狀態(tài)，我的慈悲心被召見，我的慈悲心被升起，我內(nèi)在的脈絡(luò)不斷的清晰

以利他的菩提心去布施，你將越來越富有什么叫慈悲愿給一切眾生安樂教詞，愿把一切眾生痛苦叫悲，不失是修慈悲心，若無慈悲心。雖然同樣是吃舍，沒有慈悲心的施舍，功德甚微，甚至沒有功德路，以金錢物件侮辱被施者

我們的來訪者并不是主要為了學(xué)習(xí)慈悲而來的，他們也不一定想要學(xué)習(xí)禪修，他們只是想要感覺好些，而且最普遍的教導(dǎo)來訪者更慈悲的方式是通過一種溫暖尊重的治療關(guān)系，這是慈悲傳遞療法的主要干預(yù)方式

現(xiàn)在的人們舍棄慈悲，只取勇敢，舍棄謙卑，只取擴(kuò)張力量舍后而去，爭(zhēng)先不留余地，不給別人生存的空間，這就叫做入了死門，以慈悲進(jìn)行爭(zhēng)斗，能夠勝利，以慈悲進(jìn)行守衛(wèi)，能夠兼顧上天會(huì)慈悲救助貴慈悲護(hù)衛(wèi)吾有三寶遲而保之

愿一切與我有姻緣的軌道，非人眾生，德文政法都人善道，趨向解脫，愿一切與我有姻緣的人和非人眾生，分享我善業(yè)的功德，并回答慈悲，慈悲，慈悲，免一切動(dòng)身，分享我的功德

保持慈悲的能力。在一項(xiàng)調(diào)查中，一些看上去支持慈悲的因素包括來訪者。在很大的痛苦中，治療師理解和喜歡來訪者對(duì)咨詢過程的投入程度，治療師有自己的治療或內(nèi)心練習(xí)治療師有慈悲的榜樣治療師的臨床經(jīng)驗(yàn)和訓(xùn)練治療師的靈性，價(jià)值觀和信念

更具有冒險(xiǎn)伴難的精神慈悲可以大大地改變我們?nèi)諒?fù)一日的職場(chǎng)生活，即使我們是自己一個(gè)人工作，如果想要從工作中得到快樂，就必須對(duì)自己和別人實(shí)踐慈悲和慈愛，并且把重心從我轉(zhuǎn)到我們慈悲是有意識(shí)或無意識(shí)的，認(rèn)知到許多問題行為