慈悲為壞

習(xí)中德學(xué)問努力得回報慈悲心，有慈悲心的人能夠?qū)捜菟?，看待身邊的人，淡定地看待周遭的事，哪怕是壞事，也能微笑地面對淡暖的接受，不孕不怒，慈悲的領(lǐng)導(dǎo)能寬容下屬的錯誤，明白成長，主要付出代價

慈悲作為一種共情類型被探索強(qiáng)調(diào)要帶著善意，調(diào)節(jié)，痛苦，慈悲疲勞，被理解為是當(dāng)我們沒有帶著自命和平等舍心的共情時，所發(fā)生的慈悲取向的治療被發(fā)展為聚焦于培養(yǎng)慈悲技能，以管理情緒痛苦，大腦研究，顯示慈悲的心理狀態(tài)

慈顏等式眾生，我們要培養(yǎng)慈悲的口，慈悲的面容，慈悲的步伐，慈悲的樣子，慈悲的笑貌，慈悲的言語，慈悲的聲音，慈悲的眼淚，慈悲的心，使自己與慈悲名合成一體，不但我們自己要慈悲

如何辦度量大一點(diǎn)脾氣小一點(diǎn)說話輕一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)慈悲心有慈悲心之人能夠?qū)捜莸目创磉叺娜耍ǖ目创茉獾氖?，哪怕是壞事也能微笑的面對，淡然的接受，不孕不怒，慈悲的領(lǐng)導(dǎo)能寬容下屬的錯誤明白曾成長主要付出些代價慈悲的家長能夠不急功近利，開心地看著孩子自然成長，慈悲的最終受益者是自己內(nèi)經(jīng)安定在其位，用心者就會有責(zé)任感，激發(fā)潛能，面對事情，克服壓力的同時提升的能力

我們今天說話的慈悲，做事的慈悲，存心的慈悲，念頭的慈悲，無所不在，眼睛的慈悲就對所有人微笑嘴巴的詞被說話非常柔和，不要說話，精神刻薄，不要說是非挑撥離間耳朵的慈悲，聽圣賢教會行為的慈悲，終極無法不做違背論理道德的事情，心里頭的刺背，長期感謝

我們今天說話的慈悲，做事的慈悲，存心的慈悲，念頭的慈悲，無所不在，眼睛的慈悲就對所有人微笑嘴巴的詞被說話非常柔和，不要說話，精神刻薄，不要說是非挑撥離間耳朵的慈悲，聽圣賢教會行為的慈悲，終極無法不做違背論理道德的事情，心里頭的刺背，長期感謝

胸向未改，老和尚慈悲容，他住下，不想這惡和尚，在禪林吃酒，行兇打人無所不為。手座領(lǐng)著一般和尚來秉老和尚道，這人留在禪林里是必要壞了，清規(guī)求老和尚趕他出去，老和尚教他去

你修了，肯定這兒有好處，沒有壞處，怎么修，很簡單，少點(diǎn)兒爭執(zhí)，多點(diǎn)兒付出少點(diǎn)兒埋怨多點(diǎn)兒欣賞少點(diǎn)兒強(qiáng)硬多點(diǎn)兒妥協(xié)，少點(diǎn)兒虛偽多點(diǎn)兒真誠少點(diǎn)兒霸蠻多點(diǎn)兒慈悲少點(diǎn)兒小我多點(diǎn)兒大，我少為自己考慮

我們的來訪者并不是主要為了學(xué)習(xí)慈悲而來的，他們也不一定想要學(xué)習(xí)禪修，他們只是想要感覺好些，而且最普遍的教導(dǎo)來訪者更慈悲的方式是通過一種溫暖尊重的治療關(guān)系，這是慈悲傳遞療法的主要干預(yù)方式

一旦被貪嗔吃慢的病侵時，成為病心壞心，將輪轉(zhuǎn)的地獄或牲畜受大苦痛。因此，這永遠(yuǎn)存在的心要好好的愛護(hù)它，時時用真理和慈悲的法水來調(diào)不服他身心健全無病才是最大的利益

一旦被貪嗔吃慢的病侵時，成為病心壞心，將輪轉(zhuǎn)的地獄或牲畜受大苦痛。因此，這永遠(yuǎn)存在的心要好好的愛護(hù)它，時時用真理和慈悲的法水來調(diào)不服他身心健全無病才是最大的利益

我們就很容易去理解知道，而不是說你看到自己不快樂的時候，你要給自己換發(fā)慈悲心哪，你看到別人不快樂的時候，你要去練習(xí)慈悲心，不是這樣，慈悲心是這樣，看出來之后，你自然而然呈現(xiàn)出來的

受害者若你為內(nèi)在受傷的小孩制造正面，了解和慈悲的能量，你的痛苦會減輕。很多人痛苦是由于沒有慈悲與理解，當(dāng)有足夠的正面時，慈悲與理解就有可能升起，你就能接納別人的愛

等境界高了，自然把控得非常合適，還是我之前張姐說的任何層次的德，前面都要配合同樣層次的道道。德先道后德只有能力足夠強(qiáng)的人才能行使更強(qiáng)的慈悲心，否則只能是東師孝品好心辦壞事而已，不但傷及損害自己的身體自己的利益

更具有冒險伴難的精神慈悲可以大大地改變我們?nèi)諒?fù)一日的職場生活，即使我們是自己一個人工作，如果想要從工作中得到快樂，就必須對自己和別人實(shí)踐慈悲和慈愛，并且把重心從我轉(zhuǎn)到我們慈悲是有意識或無意識的，認(rèn)知到許多問題行為