從今夕到永恒

所謂的永恒學(xué)科，就是指歷史上偉大的思想家的著作，尤其是經(jīng)歷了許多世界的世紀(jì)的古典名著，學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成永恒課。學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成的永恒課程中汲取那些永恒的東西

如果愿意心也能體驗(yàn)和認(rèn)同他的靈，并通過他的靈而認(rèn)同神圣。本源靈一直是其永恒所示，但人的構(gòu)成決定了他的心，不能總是認(rèn)同靈，我時而永恒。時而在時間中這句話的我就代表心，當(dāng)他認(rèn)同零時，便從時間進(jìn)入永恒，而當(dāng)他自愿或被迫認(rèn)同生時，便又從永恒回到時間

從虛幻的騙局中覺醒而定義重新，定義永恒，思考永恒。對于無償?shù)恼J(rèn)識，也許你會了知生命的真相，從虛幻的騙局中覺醒而重新，定義永恒，思考永恒，當(dāng)與當(dāng)無常與死亡不再是未知的陰影

我們今天把唐風(fēng)綢繆學(xué)習(xí)了一下，了解到一個快樂的憨癡的女子，在一個月朗星系的夜晚邂逅了自己喜愛的情郎。那一刻，他手足無措，歡天喜地，今夕何夕見此良人子夕子兮如此良人，何今夕河西見此邂逅

本周的主題是不永恒，一切都不是永恒的，一切都在變化中，從意識上去理解不永恒的道理很容易，但如何真正接受不永恒，需要走心的感悟，讓我們開始今天的冥想練習(xí)在一個舒適的位置

筆記之子十大且堵，交遼居遠(yuǎn)，條居綢繆，樹心三星在天，今夕河西見此良人仔細(xì)如此良人和綢繆。樹廚三星在魚，今夕何夕，見此邂逅子兮如此邂逅何綢繆，數(shù)數(shù)綢繆，庶楚三星在戶

筆記之子時大無朋，交流居遠(yuǎn)，條居交流之時，繁衍盈居筆記之子時，大且讀交流區(qū)遠(yuǎn)條區(qū)一百一十八綢謀崇謀樹星三星在天今夕，河西見子良人子兮，如此良人，河愁謀束，除三兄在于今夕河西

這世界就不是永恒的，當(dāng)所有宇宙的外在形式都被摧毀了無形的實(shí)質(zhì)，也就是宇宙的母性能量依然存在，從永恒跨越到永恒，只要是有生命的地方，就一定會有智慧的某種顯現(xiàn)指揮和生命

誰之為之永，今夕用今夕，所謂伊人作業(yè)加課語言加課佼佼，薄居佼佼薄居芬然來思抑郁夫妻居于無期，慎而悠悠。勉爾頓勤爾頓斯佼佼薄居佼佼薄，再比空谷再比空過生，除一樹人，其人如玉

永恒不只在于時間從洪荒而來的腳步，也不只在于風(fēng)聲，從耕谷而至的喃一個瞬間，往往也能成就永恒曇花，從不為她鮮艷的短暫而暗自哀靈，因?yàn)樗麑⒆约号诺哪且豢虒戇M(jìn)了天地的長卷萬物無一不記得這瞬間，但永恒的嬌美朝露，從不為它光滑的瞬息而固影微嘆

來思考那么可能性就其性質(zhì)來說，僅僅是先于世界的那個有限的可能性并不是永恒的，他也并不與上帝共同永恒，但他是從永恒中降下來的，正如有限的東西是從絕對的東西里降下來一樣

也是直觀支持，在倫理學(xué)上，他所說的從永恒的形勢下觀察事物所得到的支持，或者如在本書一零八節(jié)所說，在某種線路內(nèi)，從永恒的核無線數(shù)量的觀點(diǎn)，以觀察事物所得的支持，也就是直觀支持

他想起了很多事，從眉山到開封，從文藝青年到政壇直男，從名鎮(zhèn)南北到兄弟離散。遠(yuǎn)處的月亮好像懂他一首以月亮為主題的詞，瞬間閃現(xiàn)水調(diào)歌頭明月幾時有把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年，我欲乘風(fēng)歸去，又恐穹樓玉宇高處不勝，寒起舞弄清影何似

一扇內(nèi)在之門就打開了，而允許無限永恒的寂靜從你本體的核心展露出來，不宜永恒的季僅是你本體的基本屬性，是你的真實(shí)本質(zhì)，也是一切存在的本質(zhì)，它是純粹覺知永恒寂靜的呈現(xiàn)

交遼之時，翻眼迎聲，筆記之子士大物朋交遼居遠(yuǎn)條居交遼之時，翻眼睛居閉記之子士大且度交遼居遠(yuǎn)條居愁目屬心。三星在天，今夕何夕，見此良人子兮如此良人，何愁目蜀除三星在玉今夕河西見此邂逅子兮如此邂逅河愁目數(shù)除三星在戶