達(dá)爾文
更新時(shí)間:2023-05-31 15:00為您推薦達(dá)爾文免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《假如沒(méi)有達(dá)爾文(科學(xué)史)》中講到:“達(dá)爾文并不是最先提出進(jìn)化論的人,在達(dá)爾文之前,有一些學(xué)者已具有進(jìn)化思想,初步概念,包括他的祖父伊拉茲馬斯達(dá)爾文,法國(guó)動(dòng)物學(xué)家拉馬克更是經(jīng)常被提出來(lái)和達(dá)爾文做對(duì)比”
達(dá)爾文并不是最先提出進(jìn)化論的人,在達(dá)爾文之前,有一些學(xué)者已具有進(jìn)化思想,初步概念,包括他的祖父伊拉茲馬斯達(dá)爾文,法國(guó)動(dòng)物學(xué)家拉馬克更是經(jīng)常被提出來(lái)和達(dá)爾文做對(duì)比
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假如沒(méi)有達(dá)爾文(科學(xué)史)
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在此,我們不妨以查爾斯達(dá)爾文為例,在這里撰記撰寫者會(huì)與幾個(gè)不同的達(dá)爾文狹路相逢。其中有實(shí)驗(yàn)科學(xué)家的達(dá)爾文作為女行者的達(dá)爾文,作為經(jīng)紀(jì)人的達(dá)爾文作為投資者的二和做每一片人的焦骨囊中的二輪
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科學(xué)知識(shí)的地理2
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不像達(dá)爾文理論以積累起來(lái)的豐富的數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的,對(duì)于達(dá)爾文來(lái)說(shuō),更為糟糕的是,華萊士說(shuō),他的觀點(diǎn)理論形成只用了三天的時(shí)間。而華萊士詢問(wèn)達(dá)爾文的意見,并請(qǐng)達(dá)爾文來(lái)幫助發(fā)表。多少年以后,華萊斯寫道他的那篇轉(zhuǎn)文幾乎命打我的驚呆了
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機(jī)能主義先驅(qū)——達(dá)爾文
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這些人中就有達(dá)爾文的祖父伊拉斯莫達(dá)爾文,但達(dá)爾文之前的進(jìn)化論含混不清,和他們要取代的宗教教義相比,還算不上是科學(xué)理論結(jié)果。盡管在達(dá)爾文之前就已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)于進(jìn)化論的觀點(diǎn)
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二、科學(xué)——生命世界 5
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達(dá)爾文給長(zhǎng)子取名為威廉胖乎乎的小家伙喜歡大哭,但是達(dá)爾文卻對(duì)他愛(ài)不釋手,而且他為了孩子豐富的表情吸引住了這個(gè)小生命,不僅不但增加了家里的歡樂(lè)氣氛,并且成了達(dá)爾文研究人類表情問(wèn)題的觀察對(duì)象的
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《達(dá)爾文傳》
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達(dá)爾文是以禽獸社會(huì)狀況律知人類社會(huì),顧奇說(shuō)有劉幣各魯泡特金,因?yàn)橐辈ミ_(dá)爾文之錯(cuò)誤,特別在滿洲西比利亞一帶考察各種動(dòng)物及原始人類狀況發(fā)明互助,說(shuō)以反駁達(dá)爾文之互敬,說(shuō)他能注意到人類算是比達(dá)爾文要進(jìn)步了
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宗吾臆談—宗吾臆談第四部心理與力學(xué)—克魯泡特金學(xué)說(shuō)之修正1
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如果有人要為十九、二十世紀(jì)之交時(shí)社會(huì)達(dá)爾文主義者的論點(diǎn),另一張清單的話,他必須承認(rèn)那些熱情的斯賓塞哲學(xué)的信奉者,其中也包括達(dá)爾文家族的若干成員,但從來(lái)都不包括達(dá)爾文本人
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060斯賓塞·社會(huì)達(dá)爾文主義
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名為達(dá)爾文主義與心理學(xué)這張說(shuō)明,尤其是由于達(dá)爾文所提出的自然選擇的原則,后來(lái)被延伸應(yīng)用還由于出現(xiàn)作者稱為的有機(jī)的選擇,這一現(xiàn)象達(dá)爾文主義可以在心理學(xué)領(lǐng)域得到應(yīng)用和完善
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29-關(guān)于鮑德文的著作《道德科學(xué)中的達(dá)爾文主義》
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一位叫斯賓塞的達(dá)爾文同胞不僅歪曲了達(dá)爾文學(xué),說(shuō)把自然選擇當(dāng)成生物進(jìn)步的動(dòng)力,而且把這種說(shuō)法推廣到了人類社會(huì)浪達(dá)爾文的名字,與一種臭名昭著的社會(huì)學(xué)說(shuō)社會(huì)達(dá)爾文主義聯(lián)系在一起
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基因與人種:人類的同一性和多樣性---人種學(xué)的罪惡
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達(dá)爾文的母親在患病一段時(shí)間之后去世,撇下了達(dá)爾文的父親和六個(gè)子女達(dá)爾文在家中排行老五回想起來(lái),達(dá)爾文對(duì)目母親的記憶并不多,他的早逝似乎也沒(méi)有給他帶來(lái)過(guò)多的精神創(chuàng)傷
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004第1章走向成熟的年輕人1
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非人類的形式和實(shí)體的一個(gè)包裹層是的大小體。蓮鹽胎是一種甲殼類動(dòng)物,不理追偉業(yè)的同盟達(dá)爾文的同代人,但他對(duì)達(dá)爾文有所保留,但他像達(dá)爾文是做喬布羅意的,對(duì)手不是這樣
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《千高原》3.公元前10000年 道德的譜系學(xué)(三)
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當(dāng)然,還有一則漫畫的畫面是達(dá)爾文,這和一只毛茸茸的猴子擁抱接吻,針對(duì)達(dá)爾文以及支持者,以凡事對(duì)生死此起波重,尤其是神學(xué)的支持們,支持者們和信仰者們更是認(rèn)為達(dá)爾文這兩部書徹底是肌肉的擦悶
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28 人類起源
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從邏輯角度上看,如果我們要對(duì)達(dá)爾文主義中與目的論因素之間的倫理關(guān)系進(jìn)行刻畫的話,那么我們就可能會(huì)去支持如下四種立場(chǎng)中的任何一個(gè)立場(chǎng),一達(dá)爾文主義中確有目的論因素,而且目的論和達(dá)爾文主義都是成立的
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演化設(shè)計(jì)7
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一八零九年二月十二日,達(dá)爾文出生在英國(guó)塞文河畔的西魯赤伯李小鎮(zhèn)上。他的父親羅伯特達(dá)爾文是當(dāng)?shù)孛t(yī),他的祖父一八四馬列斯達(dá)爾文也是為敏音,對(duì)于生物學(xué)的研究極有興趣,并且還是個(gè)提倡生物進(jìn)化觀念的先驅(qū)者
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第七章:掌握正確的學(xué)習(xí)方法
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一路上,達(dá)爾文把各式各樣的石頭敲下來(lái),放進(jìn)背包,有黑色的,白色的,還有假有一束花紋的一畫背包變放了,把各斗各樣的石頭背包帶著,深深的勒進(jìn)了達(dá)爾文的肉里,渾身上下都被汗水浸透了
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達(dá)爾文和他的“進(jìn)化論”
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