大供奉

據(jù)說，在這三座建筑中，供奉著婆羅門教的三大神紙，一座供奉著匹之奴，一座供奉的凡天中間一座供奉著師婆女王宮建筑用的食材，采用堅硬的紅紗鹽，故雕刻細膩精美，以植物為主題的雕塑

往南陽群島的移民，當其登案后，通常要搭亞達屋，一共七夕，同時也把從家鄉(xiāng)攜帶去八祖相供奉在屋內(nèi)或供奉其他神像。如觀音官帝大伯公有的移民登岸后則設立神刊，談談供奉所攜帶的事

和五財神之分，這些在之前幾月已經(jīng)和大家分享過了從事文職工作或者是打工族，比較適合供奉文采神而創(chuàng)業(yè)做生意，自己做老板，那就比較適合供奉五財神，文武才神在供奉的時候，他的朝向也有不同

這樣的解釋或許還能夠這些宙斯不獨屬于二宙斯，是全希臘的主持人，每一個城邦都不走的死，只是一些城邦還會額外再供奉本城邦的首首雅典還供奉雅典娜斯巴達還供奉阿爾特尼斯，即使是專注于供奉宙斯內(nèi)地區(qū)，除了奧林匹亞還有移民亞

也就是今，陜西省西安市南郊聳立著宏大的皇家廟，宇群九妙，微微九妙，高大偉力，氣勢恢宏，是新朝剛剛修建起來的國家廟宇群廟內(nèi)的九座建筑共死著王室皇族的九位先祖，分別是供奉遠祖皇帝的太出祖廟，供奉余地的始祖昭廟，供奉陳胡王的同祖木廟

廣宏名集中有十七塔第四及法門寺塔法院朱林仔二十一塔第五及法門寺塔以上文獻中關于供奉佛古之塔的樹木各有差異，但都明確指出了法門寺供奉有佛古舍利儀式塔門寺供奉佛古舍利的木塔，在戰(zhàn)火紛繁的十六國

五貢品快速發(fā)霉，供品放在供奉臺上，一般不會很早就發(fā)霉，但是如果發(fā)現(xiàn)這些貢品迅速發(fā)臭發(fā)霉，排除天氣太潮濕等原因，有可能是供奉不成，會有小鬼偷吃，除了避免使用一些歪門寫術外，建議供奉師

張作霖的部隊也有三個郭松齡所不具備的獲勝條件。第一個獲勝條件張作霖在帥府的東北角建有家廟，鄭殿供奉武圣人關羽他老人家東殿供奉張家的祖宗陵位西店，供奉著張作霖和結拜兄弟結拜時所換的金蘭譜

是算不得宮殿跟它是屬于城墻的一部分，過了天王殿的大大殿才是第一座主殿。這座大殿一般廟宇都是大雄寶殿里供奉的，主佛是如來佛，這個廟供奉的主神好多都不一定是如來，可能是觀音

孝靜皇后的神牌進入了奉仙殿，從這點上說，他比孝獻皇后還強些，因為孝獻皇后的神牌連奉先殿都未能進入，只供奉在孝陵的大殿，而且連中暖閣都未進入，只供放在了本來屬于供奉皇貴妃神牌的西暖閣內(nèi)

是算不得宮殿跟它是屬于城墻的一部分，過了天王殿的大大殿才是第一座主殿。這座大殿一般廟宇都是大雄寶殿里供奉的，主佛是如來佛，這個廟供奉的主神好多都不一定是如來，可能是觀音

兩側為烽火式碼頭，山墻，后部為映山市風巖墻，內(nèi)部構架無間隔裝飾前部設船棚式宣郎，以加大構架晉升數(shù)。正殿民間上部制八角圓心疊斗，早酒旗下供奉有天后歷史素教兩側，四間上部為四方服宿，早酒下部分別供奉有

說完，胡佩佩收起笑，一臉認真地看著黃大莊盯住他，明日你去找老仙，不要讓他來詢問我，我自然就是同意供奉的，你只叫他給你寫好了排位供奉，待寫完后，你需要把排位放在你家的西屋里

王府的正殿迎安殿布置成靈堂，由內(nèi)務府派員裝點，大門處白林子迎風飛舞，里面送母莊嚴青寂，有位侍者畫像的風氣畫像與墓主同時供奉，案子上馬之一，溜銅香爐里插著一把把粗大的香店內(nèi)香煙繚繞，宜親王遠祥的畫像供奉于中央

學廟觀成為道教叢林后，意志是蘇州甚至周邊地區(qū)道教的中心地位，尊崇供奉著道教里數(shù)量最多的神和最高的神。玄妙觀的核心建筑是三清殿，供奉著玉清原始天尊上清靈寶，天尊太清，道德天尊這三尊大神，合稱三清道祖，簡稱三清