禍亂之西極

哭靈樞經(jīng)脈論述足太陰脾經(jīng)經(jīng)別功能逆亂訣氣上逆則禍亂絕氣，尚目則禍亂論述足太陰脾經(jīng)經(jīng)別功能逆亂絕氣，上逆則禍亂素問絕，論絕俱陽之絕則種手投眾足不能邪發(fā)為馴土素問宣明武器久視傷血，久握傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷精

古北方早期禍亂及早系列機制病西南方的大氣壓力小于北方，要求之后，近期梁強之林背江而浮山的陽者所隔，雖早結(jié)于吐氣之際，大氣中有造結(jié)的病古人生有造結(jié)之病言西南方大氣壓力小者

淵與怨常在善的姻緣果報中，上人說世界上不斷發(fā)生地隨活風(fēng)，四大不挑的災(zāi)難受暖化，影響極地的冰山大量融話崩塌，天災(zāi)之外，還有各種人禍亂，現(xiàn)在又籠罩在新冠肺炎疫情之下

凡胸腹絞痛，而土地或指手足，溫腳轉(zhuǎn)筋，四肢發(fā)掘者皆宜溫通胸腹志氣，農(nóng)間溫服或絕服，志氣一通，諸病自愈，寒禍亂忌，用如病在處暑以后者白馬通一味極笑祥，下文造氣霍亂中

或者百姓之歡心，以示其先，君治家者，不敢示意，臣妾而曠，以妻子禍，故得人之歡心，以示其親，突然過生祖親安之。記者回想之，是以天下和平災(zāi)害不生禍亂，不做過明王之以孝之天價

故得百姓之歡心，疑是豈先君至佳者，不敢失于臣妾而況與妻子乎，不得人之歡心一世其親夫人故生則親安之則，既則鬼想之，是以天下和平災(zāi)害不生，禍亂不做，故明王之以孝治天下也

夫為國，只有翻平游記穿，只有周齊安危成敗，一時相姿，周齊且玩波濤不足，稱其險翻平事故禍亂，何以成其皆像是八王之中，一番惜愛如良主持如良王之玉大敵若逐須直除，但則外寇焉感平平齡內(nèi)難。西游內(nèi)納西游啟發(fā)杜令天子暗列鼎臣奢放，雖獲顛沛，未知土崩

腹脹食不化嘔，吐瀉，濃血，腰痛，大便難氣，逆禍亂腹中切痛長鳴西谷轉(zhuǎn)基因身重骨痛，胃心痛，腹脹，滿心痛，脈患太白，是咱們那個脾經(jīng)的圓穴，催平上的一切病癥都可以用太白來調(diào)理

或香葉辟惡氣而定，禍亂草果，人溫脾胃而止，嘔吐八幾天至陰扇白濁，補腎游資玄乎所理，氣痛血凝調(diào)，經(jīng)有助常聞款東花潤費去彈奏已定傳肉豆寇溫中指霍亂而助脾，俯胸走經(jīng)絡(luò)之痛

去粗雜服，黃土大散，能掏機器，祖申講子方致此病又恰好妙處虛正去治之法或亂無時陣，雖然或亂舍有干黃胎那一部分，暫時至食熱兒，或亂出寒或亂賣，皆為職業(yè)含禍亂盛夏之時

為肝氣不舒邪，不支撐疼痛，上陰之氣滯而治病，為心神不寧，一經(jīng)禍亂，他因之氣質(zhì)而治病，為脾氣不孕，取積脹，滿傷陽之氣質(zhì)而治病為膽氣悲傷，易經(jīng)躁動不安，昏暈悶媚，常突然發(fā)病陽明之氣質(zhì)而治病為鼻塞，高音古心

以示其先，王治國者不敢武夷觀感而況于世面，忽不得百姓之歡心，以示齊先君治家者，不敢施以于臣妾而況于妻子，忽故得人之歡心，以示其親夫然一生的親安之記的回想之，是以天下干擾不生，禍亂不作

少陰于去，擊追三五傍五用真則利禍亂次。余傍五足陽明及上棒三刺激金脈舞征守太陽個舞刺經(jīng)太陽五刺手少陰經(jīng)絡(luò)棒者，一足陽明一上懷五寸，此三針繁治蕭丹夫籍偏哭，尾訣氣滿撒膩，干肥貴人，則高粱之己也

故得百姓之歡心，以事其先，君治家者，不敢施于臣妾而況于妻子虎，故得人之歡心，以蓄其親，逢然故生則親安之計，則鬼想之至以天下和平，災(zāi)害不生，禍亂不作，故民王之以孝治天下也

干涉其內(nèi)政，與其內(nèi)亂借口與拯救蜀邦而出兵于朝鮮正義明治十五年條約出兵被騙，更使朝鮮永免禍亂得保。將來治安欲以維持東陽全局之和平，先告清國，以協(xié)同從事清國又舍此拒絕