得而不愛(ài)

不懂得愛(ài)自己，沒(méi)把自己愛(ài)到滿意而出，付出的愛(ài)質(zhì)量不純。自然。復(fù)原們了解到這一點(diǎn)，我開(kāi)始把愛(ài)自己當(dāng)作一門功課，漸漸看到自己是如此，不愛(ài)自己，從何時(shí)開(kāi)始，不愛(ài)自己，以及為什么不愛(ài)自己

孟子說(shuō)只是養(yǎng)活而不愛(ài)，那就如同養(yǎng)豬一樣，只是而不恭敬，那就如同養(yǎng)鳥(niǎo)兒養(yǎng)愛(ài)全證畜生一樣，恭敬之心是在送出禮物之前有了的徒居形式的恭敬君子，不可虛留讀解，然而養(yǎng)兒不愛(ài)如養(yǎng)豬，愛(ài)而不敬如養(yǎng)狗

想想到做到再說(shuō)吃他不愛(ài)吃燈影樓的鍋榻里脊，不愛(ài)吃全劇樓的高里銀云兒，不愛(ài)吃天風(fēng)園兒的酸沙子蟹，不愛(ài)吃得聲樓的炒鯉魚(yú)須子，不愛(ài)吃廣東館兒，寧波館兒精飯莊和紫竹林羊菜館兒所有的名菜

神子之不孝君父所謂亂野子，自愛(ài)不愛(ài)付，故虧復(fù)而自立地自愛(ài)不愛(ài)兇，故虧兇而自立誠(chéng)自愛(ài)不愛(ài)君，故虧君而自立子。所謂亂也。雖復(fù)之不子子，兄之不辭地，君之不辭城，自以天詐之，所謂亂野

必知亂之所自起，焉能置之，不知亂之所自起治生人以治天下為侍者也。不可不而亂之，所自起茶亂和自己豈不將愛(ài)之不孝君。所謂亂也之自愛(ài)，不愛(ài)富故，恢復(fù)而自立，必自愛(ài)不愛(ài)，故虧胸而自立，愛(ài)不愛(ài)君故

我有一個(gè)女性朋友，當(dāng)然愛(ài)的男朋友愛(ài)的死記活來(lái)，但是他一直搞不清楚大男朋友愛(ài)不愛(ài)蛋，但經(jīng)常問(wèn)我們，你們覺(jué)得我男朋友愛(ài)不愛(ài)我，我的回答是肯定不愛(ài)，理由是搞不清楚，愛(ài)還是不愛(ài)就是不愛(ài)

你說(shuō)我現(xiàn)在也沒(méi)發(fā)給父母，也沒(méi)發(fā)個(gè)兄弟姐妹，我現(xiàn)在發(fā)給他人，儒家不承認(rèn)儒家認(rèn)為是假的，不愛(ài)其親，而愛(ài)他人者為之備得你要愛(ài)你的人，里邊人心，這個(gè)外要外相愛(ài)你的家人，你在家人的不愛(ài)你，說(shuō)你愛(ài)他人位置貝德

突然發(fā)現(xiàn)孩子有認(rèn)識(shí)的女孩時(shí)，就很多孩子沒(méi)有處理，害怕大哭，大鬧時(shí)不愛(ài)父母，不愛(ài)發(fā)火的人不可因他而忘記。從前父母要下定決心做此事執(zhí)行的父母，使孩子不能從哭鬧中得到好處

不愛(ài)臣，故虧臣而自立是何也，結(jié)期不相愛(ài)，隨至天下之為盜賊者，亦然道愛(ài)其事，不愛(ài)意事，故切亦是一利其寶，故且一事一例其事將賊愛(ài)其身，不愛(ài)人生，故賊人深一利其身辭何也

孟子曰不仁，在兩位王爺人者，以其所愛(ài)，其其所不愛(ài)不仁者，以其及所不愛(ài)及其所愛(ài)空生丑曰和衛(wèi)野。梁輝王以土地之，故名亮其名而戰(zhàn)之大敗，將付之恐怖能勝故去其所愛(ài)子弟以訓(xùn)之設(shè)之，為以既所不愛(ài)

雖未得道德盡心之天的地位，然已是在那里做個(gè)求道盡心之天的功夫，更不必說(shuō)要素不愛(ài)修身，以事而要素，不愛(ài)修身，以事之功義在其中，也必知形入靜心之天者，如憐憫壯賤之人，既能奔走往來(lái)

其二，時(shí)尚秋開(kāi)一兩層未凡冷淡辦實(shí)文而經(jīng)重，有抗發(fā)意，不愛(ài)生活愛(ài)情口福。榮奧決送劉克章期浮善秋風(fēng)起濁歌冠軍，印度更衣和老來(lái)不做房發(fā)夢(mèng)藝術(shù)識(shí)別，你覺(jué)得其二池上秋干一兩層，魏方等待辦事穩(wěn)而均重，要看發(fā)育，不愛(ài)生紅愛(ài)情

知音說(shuō)語(yǔ)知音，聽(tīng)知音說(shuō)語(yǔ)知音聽(tīng)，不是知音莫語(yǔ)談，不是知音莫語(yǔ)，談點(diǎn)實(shí)話為金點(diǎn)實(shí)話為金人，心由未足，無(wú)誰(shuí)人不愛(ài)子孫賢誰(shuí)人不愛(ài)千中肅莫把真心空計(jì)較，而孫自有而孫福，而孫自有

可是我做不到，像朋友們說(shuō)的那樣放手不愛(ài)戀愛(ài)的時(shí)候，我們都不懂愛(ài)情，懂得愛(ài)情后卻失去了可以相愛(ài)的時(shí)間和彼此最絕望的不是他不愛(ài)你或者離你而去，而是你和他分開(kāi)后，忘記了怎么去愛(ài)一個(gè)人

孟子靜心下孟子缺不人生良惠王姐仁者以其所愛(ài)，及其所不愛(ài)不仁者以其所不愛(ài)及其所愛(ài)公分。楚夢(mèng)曰何謂解梁惠王皆土地之故，迷賴其名而贊之大倍將復(fù)之，恐不能勝，故屈其所愛(ài)。子弟以訓(xùn)之士之謂，以其所不愛(ài)及其所愛(ài)也