等愛

一切都是最好的安排，第九章愛是人生最好的營(yíng)養(yǎng)，別等有能力了，再去愛別人，不要等被愛了才想到去愛，不要等寂寞了，才明白朋友的價(jià)值，不要等擁有許多后才開始去幫助需要幫助的人

還有有這位手機(jī)無(wú)女友，據(jù)侮辱張無(wú)牛父母死亡，妻子李薩無(wú)欲使無(wú)名必矮，則田野為埃當(dāng)索侵奪也無(wú)可避之地，無(wú)疑是無(wú)名會(huì)愛本家作為愛等所盧列有可會(huì)之才就是愛等，經(jīng)為我們亦必須禁殺愛，等愛后可無(wú)經(jīng)特前人屬于愛等，則此挨擋牛酒隱忍不平，欲哀妻子，其余人都不能通氣各于小于遇到挨擋何作為

無(wú)御史無(wú)名會(huì)，矮在加茲威埃等所盧列，義無(wú)可惠之，才就是矮等，經(jīng)為我謀，亦必須禁殺矮等愛后可無(wú)精特淺人撫育癌等。此癌等牛酒銀兩不疲與哀，妻子七余人多，不能通濟(jì)，各于小于一道愛等告子

只剩等著歲月，這個(gè)發(fā)牌員驗(yàn)證我們當(dāng)初壓下的千了愛，是一時(shí)一事，還是一生一世，愛是一錘定音，還是守護(hù)白頭，愛是一失足成千古恨，還是勤勉護(hù)日積月累，愛是變數(shù)還是常數(shù)，愛是概率還是守恒

人類社會(huì)普遍在談?wù)摰膼凼且环N狹義的愛，是一種基于等價(jià)交換的愛。你想讓他升華成無(wú)條件的愛，并不是嘴上天天說(shuō)說(shuō)而已的愛人先從愛自己做起，最后回到文章開始的那個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景

愛不等于教育，但教育不等，不能沒(méi)有愛，不是我愛學(xué)生，而是我學(xué)生愛我。學(xué)生都師愛老師的，關(guān)鍵是老師能否感知學(xué)生的愛愛，只能在愛中去培育愛心不等于教育，只有加入民主的內(nèi)涵才是完整的

他們認(rèn)為，教師對(duì)學(xué)生的愛是一種理智的愛，積極肯定的愛，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)的愛。這種愛的能力包括對(duì)學(xué)生的識(shí)別和發(fā)現(xiàn)的能力，理解和尊重的能力，期望和激勵(lì)的能力，溝通和傾聽的能力以及自我剖析的能力等識(shí)別和發(fā)現(xiàn)的能力

等有機(jī)會(huì)見了卻又憂郁了，相見不如不見，有些事兒一直沒(méi)機(jī)會(huì)做，等要機(jī)會(huì)了，卻不想再做了。有些話埋藏在心里，好久沒(méi)機(jī)會(huì)說(shuō)，等有機(jī)會(huì)說(shuō)的時(shí)候卻說(shuō)不出口了，有些愛一直沒(méi)機(jī)會(huì)愛，等有機(jī)會(huì)了，已經(jīng)不愛了

等有機(jī)會(huì)見了卻又猶豫了，相見不如不見，有些事兒一直沒(méi)有機(jī)會(huì)做，等有機(jī)會(huì)了，卻不想再做了，有些幻美藏在心中，好久沒(méi)機(jī)會(huì)說(shuō)，等有機(jī)會(huì)說(shuō)的時(shí)候卻說(shuō)不出口了，有些愛一直沒(méi)有機(jī)會(huì)愛，等有機(jī)會(huì)了，已經(jīng)不愛了

對(duì)于百姓仁愛但談不上親，愛親人而仁愛百姓而愛惜萬(wàn)物解讀。我們今天也說(shuō)讓世界充滿愛，不過(guò)充滿什么樣的愛，我們沒(méi)有具體分歧，也沒(méi)有說(shuō)。孟子這里做出了分析，說(shuō)出了愛的層次差等

韓波在等待著李瑤，夏威在等待著寒坡，徐欣玉在等待著杜青林，而胡桑坐在等待著林夢(mèng)茹，哪怕是故事當(dāng)中的以示之人，夏律萍都在等待著他生命當(dāng)中曾經(jīng)撕心裂肺，愛過(guò)的男人至此方休

直接告訴孩子，你愛他，只有表達(dá)出來(lái)的愛，才是愛愛，是需要明示的，必須直接表達(dá)出來(lái)，否則對(duì)方可能根本就接收不到你的愛。因?yàn)槲覀內(nèi)祟惖男袨榭梢匀我饨忉?，你認(rèn)為你愛對(duì)方，你通過(guò)行為或禮物等方式表達(dá)你的愛

可是等來(lái)等去，等丟了健康，等沒(méi)了緣分，等失了青春等來(lái)了遺憾，等到了后悔想去的地方，一處也沒(méi)去想照顧的至親以天人永隔，想愛護(hù)一生的人隱沒(méi)在茫茫人海時(shí)光在等待中磨滅了價(jià)值

從人類愛的實(shí)際情況看，除了少數(shù)宗教信徒外，極少有人能夠在愛家人與愛別人身上投入完全相等的精力，做的愛，自己家人與愛別人完全一樣絕當(dāng)絕大多數(shù)人還是只能以愛自己家人為主

為什么，因?yàn)樗`背愛有差等的人性，他必然愛有差等，他不可能愛護(hù)差等，是那么作為人性，也認(rèn)為行為事實(shí)入和愛。有它的來(lái)講，自愛多于愛，父母自愛多于愛人，乃是其應(yīng)有之意