也許不該存在

我們不妨學(xué)著換位思考，站在同詩的角度上想一想，也許更能理解為什么有有些話不該說有些事不該讓別人知道全面的看問題，有助于你橫說什么，不該說保護隱私，未來是為了讓自己不受傷害，是為了更好的工作

也許多米一開始就不該做出這樣的選擇，也許在報社的時候，多米就該主動地承認錯誤，可是人生沒有，也許有時候我們片刻的遲疑就已經(jīng)讓我們沒有勇氣，回頭，也沒有回頭的機會了

也許帶著幾分自責(zé)，也許帶著幾分自嘲容，若也許是因為冷落了一個不該冷落的人而自我開解，也許是因為陷入了和另一個謝娘的故事，而忽然間想起了從前一切都是可能的，一切也都未必是可能的，或者我已經(jīng)不欺人的踏上了另一座蟹橋

也許昨天該做，今天不該做，對張三該做，對李四該做判斷一件事情該不該做的時候，一定要考慮是不合適，進一步變成是適當(dāng)性，再進一步變成正當(dāng)性平。平常講義就是正當(dāng)?shù)男袨?，但是正?dāng)不正當(dāng)，需要判斷

意味著就其中隱蔽著某種不可忽視的東西而言，在一種決定性的意義上，所觀測的東西存在一個事情，也許是根本事情時間，一個事情，也許是私的根本事情，只要在作為在場狀態(tài)的存在中說出注意時間，這樣的東西存在于時間與存在，就叫做娘兩種事情的關(guān)系及實情，這一實情為限

悟性被感知開發(fā)過大，其存在范圍，并且物質(zhì)的存在目的性明確，就是服務(wù)于人的膽汁，構(gòu)成愉悅的存在。目的性就是存在前提物質(zhì)不為其他目的存在，物質(zhì)不再是存在的，根本人也不再盲目的被動的使用物質(zhì)，更不會成為物質(zhì)的奴隸物質(zhì)，也不會出現(xiàn)在他們不該出現(xiàn)的地方物質(zhì)

三不該色西河撫魏王豹四不該度景靜刪除于和造王歇五不該。秦夏月攢張童劉不該攻破其立下軍雞酒田紅七不該夜雁淮河攢周蘭龍，且二大將八不該廣武山小會贊久不該久里小埋伏時不該追向王于陰靈道上逼他烏江自穩(wěn)

人天他們的存在也許是聲名遠揚的，也許是俘虜聲色的，也許是悄無聲息的，也許是大動干戈的使命不同，因人而異，他們在人世間生活生存，即使修煉也是在行道，在生活與做事中

他知道，所有的存在都是自己內(nèi)在認知投影出來的，以不同形式的題目投影出來，也許投影出他人身上也許投影在自己的親人身上，也許投影在自己身上，那這些題目都是讓自己覺醒的

他們還是拒絕你，因為生活往往不是想要什么就有什么，他們也想給你最好?？墒撬麄儧]有能力，也許他們可以勉為其難給你買了想要的東西，但接下來他們就在為晚餐該不該給你加一個基礎(chǔ)而發(fā)愁

我們能不能找到一個最基本的東西來說明意識的存在，比如當(dāng)你看到最簡單的紅色的方塊時，有什么感覺，也許你聯(lián)想到習(xí)慶，也許你聯(lián)想到鮮血這種感覺，也許是喜歡，也許是不喜歡，也許談不上喜歡不喜歡，但是你總是對他有一種感覺

不可能成為一個卓越的員工，合格員工和卓越員工的區(qū)別就在于，前者只能把該做的事情做好，而后者卻能把不該做的事情也做好，該做的和不該做評判的標(biāo)準(zhǔn)就是你自己心中的那個能力圈超過能力圈外的工作，有的人就認為自己無能為力工作中無形存在的思維設(shè)限

要理解組成我們的原子以及我們體驗到的意識之間的關(guān)系。我們也許需要硬著頭皮接受搶涌現(xiàn)的概念也許不需要，但我們有責(zé)任搞清楚原子和意識之間的關(guān)系，因為他們都是真實世界存在，但他們真的存在

我們面對不同的人態(tài)度和方式自然也不同，男女之間的關(guān)系，有時候該計較的就得計較朋友之間不該計較的也別計較，但如果什么也不計較，那么男女之間的關(guān)系肯定變了，胃也許是朝著情人發(fā)展了

要理解組成我們的原子以及我們體驗到的意識之間的關(guān)系。我們也許需要硬著頭皮接受強涌現(xiàn)的概念，也許不需要，但我們有責(zé)任，搞清楚原則和意識之間的關(guān)系，因為他們都是真實世界存在，但他們真的存在