町かどタンジェント

幕府不能無視基業(yè)朝廷的存在，其結(jié)果就決定了幕府的駐地，一定要在京都以原價的連倉將軍的后繼任者自認的足利。尊氏本來就是想把幕府設(shè)在連倉咨詢的結(jié)果當中，就清楚的表明了這一點，而他們的答復卻是模棱兩可的

越前國韋，張國，遠江三國司守護，而山名是這一個家族就任十一國司的守護大內(nèi)。一紅飾是韌六個國的守護，類似的例子還有很多守護兼具有綠林制的國司和連倉守護這兩者的權(quán)限，甚至還帶有封建領(lǐng)主的特點，他已成長為一個巨大的勢力

德川時代的嚴肅牌具，詩人來自社會各界有武士，也有丁人，但最著名的是與教室或武士學者有關(guān)的松偉芭蕉，一六四四到一六九四年，是第一個最偉大的排鞋作者。他生來就是武士，接受過良好的教育，選擇了四處漂泊的隱士生涯

困難就會加大，但是倒金家的當主島今一久一直猶豫不決，直到天正十四年六十中旬才決定以一門眾島軍中常委，董大將共兩萬大軍進行北伐，再加上駐前駐后肥前肥后各豪毒的詠月參陣

進行了應(yīng)用的抵抗，但是無法改變?nèi)藬?shù)上的劣勢，甚至駐子館門的嫡子柱子晴門被逃死，在這之后徹底喪失了戰(zhàn)役，諸子廣們竟然向?qū)Ы鸺医捣私捣蛹液蟮膷u金軍在天正十四年七月十二

當時日本正處在應(yīng)人聞名亂世月前的及其房山科的本院寺和大阪的石山房就是主要的到場所在。歸因于蓮茹的有北路，本院寺的門徒以同專修四派的親閘作為轉(zhuǎn)機，發(fā)動了起義，靜止發(fā)展到要消滅

帳奉足利勢滿之命統(tǒng)帥關(guān)東大軍在一斗待命，只要獨立是滿一生令下，那就殺笨京都那么足利滿，當然得把它按住跟他談判。四月十五日逐利滿答，應(yīng)讓他接任關(guān)東管理，他的哥哥上升限制不是自殺了

只能移居到父親常年征戰(zhàn)不下的柳和城，這柳和成梨花倒血曾經(jīng)供過好幾次，更主要的是道學史后還有道學母親，養(yǎng)校院都葬在麗花山城，那是父母之邦，心中不免一陣不悅，離開麗花山城之前

下邊我們再看一下狂言是隨著能躍發(fā)展起來的舞臺藝術(shù)在圓月不斷吸收各種藝術(shù)成長起來的過程當中，典雅的道義性的作品和滑稽的諷刺性的作品分道揚鑣，典雅的道義性作品就成為能樂

莊園主和各地的領(lǐng)主在港口和道路在河川的要地在城市入口設(shè)置，不少關(guān)卡，向通行者征收過關(guān)前作為自己的收益，最著名的就是電川沿岸的關(guān)卡，京都七口等關(guān)卡，也就是說，從地方進入京都的七個入口義正的夫人日野父子

在當時，日夜，父子的地位并不重要，因為有他的丈夫足利政，這是將軍，還有獨立癥地理獨立議事將軍的備選人，即使后來日也父子生下兒子獨立一殺，想讓足利益上成為接班人也可以理解，但是也不是他一個人決定的

正是在德川時代，城市人口第一次有條件有閑暇來支持一個和貴族的藝術(shù)文學傳統(tǒng)，完全不同群眾參加的文化丁人在他們的城市居住區(qū)中有自己的藝術(shù)和娛樂，給這個國家的文化整體增加了生氣

天然依舊，原本就沒有遵循幕府命令的想法，大量開始之前，他就曾與幕府大軍為敵在河內(nèi)孤軍奮戰(zhàn)。雖然他被山文宗權(quán)利用上京卷入幕府內(nèi)的權(quán)力爭斗，但他本質(zhì)上仍是不依靠幕府權(quán)威自力更生，獨立擴張領(lǐng)土的態(tài)勢

證明日本以蜀國的名義對明朝進行超共貿(mào)易，明朝次逐利一馬日本國王經(jīng)驗一枚足利滿回書，自稱日本國王臣原意滿等于日本正式承認自己為中國的帆鼠國，從此之后一直到明朝滅亡

最后一鞋重擔戰(zhàn)死上下的阿波軍潰退，小文長房雖然被救出來也是狼狽不堪的逃回阿波，但是自己的主君死了使人嘆息，但是也讓被救的小園長房非常感念，回去之后就立塞好一閑九歲的長子遷和完