敦煌飛天

二，飛天敦煌壁畫的靈魂在敦煌壁畫中最靈動多彩的要素飛天了，有人稱之為敦煌壁畫的靈魂飛天繁明相迎，神屬于天龍八部之一，常出現(xiàn)的越古奇名，滿天花瓣的佛索，法途中豐富多姿的飛天應該是佛教中國化的產物

錢踏婆和錦娜羅男女不分合為一體化為后世的敦煌飛天莫高窟在西魏的時候已經(jīng)出現(xiàn)了遲月歌舞的飛天，隨帶以后，錢踏婆和錦娜螺混為一體，已經(jīng)無法分辨了。只是音樂界和舞蹈界寫文章時，為了把它們和樂記加以區(qū)別，把早期天宮奏樂的前太婆定名為天宮樂記，把后來合為一體持月歌舞的飛天定名為飛飛天，越急那敦煌飛天

俺哥說，好像在記錄片里，他演過敦煌的飛天，或許在電視上表演過反彈琵琶的彩塑啥叫飛天啥叫彩塑是安老哥突然制止俺在出生按一看，可連氣兒也不敢喘了，因為這姑娘不這女人

十二月十九日，敦煌清酒店內紙墨飄香，甘肅書畫大咖妙筆揮毫一場飽含著敦煌文化傳承的甘肅名人書畫展，在這里舉行飄逸靈動的飛天畫作，惟妙惟肖的敦煌文化剪紙地透植被的書法大作，深入淺出的東華文化講座，讓千年敦煌再次立體化地展現(xiàn)給

或是俯首人間，是若流行中將美麗盡情揮灑，將書站盡情綻放，或許那只是優(yōu)美的傳說。而敦煌莫高窟畫上的飛天，卻在每個不為人知的瞬間，請格曼伍瑜那個空靈世界的盡頭敦煌，兩個堅實有力的字體

人們凝視著那些在佛國里永享極樂的飛天們，神思似乎飄到了九層云霄之上。那個漫天花雨，鮮月長鳴的地方，輕盈舞動的飛天們，從十六國史至元朝暮，歷經(jīng)千年滄桑，親眼見證了敦煌莫高窟的跌宕起伏

唐代最有名的玉佩是一種制作精致的飛天配北京故宮博物院館藏有常有一件唐代飛天配用漏雕加陰線克，表現(xiàn)出一個身著長衣，手舉鮮花，下脫祥云的飛翔仙女形象與敦煌莫高窟壁畫中姿態(tài)優(yōu)美的飛飛天入出一轍

以敦煌的壁畫為原原圖的那些反彈琵琶或者各種彈琵琶姿勢的那些美女飛天各式各樣的佛像，有觀音，像彌羅像材質，有玉的，石頭的，各式各樣的石頭，有者紅色的，有黃的，淺黃色的

如向來此游覽的人們做工作，勸說他們捐錢，為保護敦煌文物，給石窟，灶門，造窗做些各自可能的貢獻。作為酬謝，我們還以自己臨摹的飛天等繪畫贈給他們，作為紀念，我們還完成了石窟群

龍門飛天顯然融入了中國漢代畫像時以及魏晉繪畫技法，尤其吸收了中國傳統(tǒng)表現(xiàn)天仙的造型元素，諸如清瘦的體態(tài)和隨風飄動的衣媚和飄淡，正如洛神賦圖中的洛神與仙女龍門飛天形象也真如曹植洛神賦所言，天若驚鴻，宛若游龍兼蕭兼若蕭成標如約束仿佛兮若清源之碧月飄飄襲若流風之回雪無愧中原風格成為敦煌。早期飛天亦如云港一起形體健碩，身體呈硬邦邦的微子型赤裸上半身因受西域影響而采用凹凸陰影滑板，隨著年代久遠，皮膚潤染都變成了粗黑線條，成為極其粗礦的表現(xiàn)

一個拉一瞬間，他的修長美妙的身體仿佛被空氣搓住了似的，酷似趁著藍天白云酷似敦煌壁畫中凌空響舞的飛天，緊接著是向前轉提醒一周半，緊接著是向前翻騰一周半伴隨著旋風般的空氣轉體

綜合諸多學者的看法，敦煌學是由敦煌史地學，敦煌考古學，敦煌藝術學，敦煌宗教學，敦煌文學，敦煌語文學，敦煌民俗學，敦煌文獻學，敦煌古代科學技術，敦煌文物保護科學以及敦煌學學等十一個分支學科組合而成

風前普及和營業(yè)性使館的建立，奇石市場的初步形成標志著酒泉奇石在中華奇石百花園中已獨樹一幟，成為酒泉市即敦煌飛天，酒泉，航天，玉門，油田，酒泉，美玉和恐龍化石之后的又一張光彩奪目的名片

云港二期雕刻中飛天遍布石窟，所有壁畫成為最耀眼的裝飾主題，盡管身材依舊豐滿，動作依舊，城市化以印度式為主，但一出現(xiàn)如克斯爾石窟，雙腿后仰者二通過大皮飛天的組合呈現(xiàn)了單獨飛天難以獲得的動感，包括兩組飛天相向直線飛行，位于中國史門樓斗拱之下，兩組非天眼馬蹄行拱煤飛行位于明窗上部，大步飛天在蓮花叢中自有飛行，最美者是八山飛天，有時是十大四小，有時兩兩一對環(huán)繞一座大蓮花飛行，隨即動勢與印度西域飛天不同，在與云港二期飛天以不變男女性別，即便一對飛天齊飛，也不再暗示男女情愛色彩

您能您可以看到這個問題，我現(xiàn)在我看這個東西太多，您打開記得聊天問答，有一位高承路朋友提問還趙老師好，請問永港石窟早期形象師傅夫來自甘肅地區(qū)素白先生認為譚瑤五窟與古修辭地區(qū)有關涌港石窟中飛天形象的粗礦健美與敦煌地區(qū)相似