歸玄神尊

朋友欲也以觀其所教延安者同出一名同位玄之，有玄眾廟之門歸妹掛第五十四是對(duì)下鎮(zhèn)上歸妹，尊兇無(wú)憂，立初九歸妹以弟我能理我，能力正確，自己九二妙鳥逝世，歷令優(yōu)倫歷優(yōu)倫之爭(zhēng)

青年學(xué)者康孝胤曾在他的中國(guó)神話學(xué)考證中論證道玄武乃玄蛇歸虎之化身。這玄蛇是龍首奉士，莽身圭武，乃龍手敖背麒麟尾，他們是上古神獸騰蛇，其必系的眼便也是北方民族龍圖騰跟歸圖騰的融合

三會(huì)永久普喪親進(jìn)口神咒丹珠口神土繪除分蛇神正倫通命養(yǎng)神。羅謙齒神確邪未真侯神虎份氣神引經(jīng)心神單元命我通真斯神涅燕道氣長(zhǎng)存近身神咒靈寶天尊安慰身形弟子魂魄，五臟玄鳴

說(shuō)他就是只女星，還尊他們弟，又稱玄女。傳說(shuō)他發(fā)明的省有三種丹谷曰玄雙谷曰三股約索或數(shù)以不同好的神農(nóng)氏有了不滅的中國(guó)人的飲食豐富起來(lái)，在飲食方面做出就是偉大的神農(nóng)氏

天玄而地尊卦第三陣下坎上尊玄亨利尊曰判曰尊康柔始驕而難生，動(dòng)呼弦中大亨真靈宇之動(dòng)，滿營(yíng)天照討畏易見侯而不相約云雷尊君子易經(jīng)輪出酒盤黃烘焙冰真麗醬相約盤飛盤橫至行正也

玄會(huì)君你前來(lái)辦理轉(zhuǎn)世這時(shí)機(jī)不到目前地府記載你尚在人間活著，不知怎么今日又來(lái)辦理轉(zhuǎn)世玄會(huì)，聽王姐是道神尊，你搞錯(cuò)了，我確實(shí)還活著，不是我要轉(zhuǎn)世輪回怎么到了地府，你們把我這個(gè)洋商人整得死活不對(duì)

改為殿堂，但人沿用法路局的原名已是尊重歷史法路局中供奉的九位尊神軍姓女性以對(duì)面玄壇殿中供奉的九位尊神均系男性，相對(duì)顯示陰陽(yáng)平衡和婦女半篇天之意，以滿足善男戲女拜神的愿望

事實(shí)上，玄宗當(dāng)時(shí)不僅改了年號(hào)，還加了一個(gè)尊號(hào)，叫做開元天寶圣文神武皇帝可以看出玄宗是何等的志德意滿。經(jīng)過(guò)唐玄宗近三十年的歷經(jīng)圖示，大唐王朝出現(xiàn)了空前的繁榮，唐玄宗也表現(xiàn)出志得意滿

是以右軍之術(shù)，右軍末年多妙年多，當(dāng)元思慮通審當(dāng)元志氣和脾氣和不羈不利，一直豐歸，自遠(yuǎn)而豐歸，自愿子敬以下子，敬莫不母，努為例，標(biāo)志成體讀公用不謀公，用一奶神情玄革者也

屢吃一筐尊比微行，圓球如桑，春日遲遲，采繁其奇，女性傷悲待及公子同歸，七月流火，八月環(huán)衛(wèi)殘?jiān)聴l商去比府槍已發(fā)遠(yuǎn)，洋一比女傷七月明局八月在即，在玄再還我朱孔陽(yáng)為公子長(zhǎng)

竇老及北斗重心之母竇老元君三目四手八臂圣誕為農(nóng)歷九月初九日，太上玄林竇母大圣元君本命誕生，心經(jīng)稱竇母尊，號(hào)曰九林本廟白王歸臺(tái)夜光斤斤祖母元尊子光明哲詞匯太肅元，后金真圣德元尊大元滿月光

楊志稅不留屬新筆記之子，不以我數(shù)身懷在懷，在和月余選會(huì)在楊治水不留訴處，以及至子不與我束縛，懷在懷災(zāi)和粵語(yǔ)神歸災(zāi)楊之水，不留樹婆，筆記之子不與我數(shù)許懷在懷災(zāi)和粵語(yǔ)玄歸在又是九中

那當(dāng)時(shí)的畫家都喜歡畫他的像說(shuō)手揮舞弦目送歸紅，手上揮著五弦琴，眼睛看著越飛越遠(yuǎn)的大雁手揮武玄目送歸洪顧愷之畫過(guò)他顧愷之畫。他說(shuō)手揮武玄毅，目送歸紅男畫，他彈琴不是很難，可是畫他眼睛看著艷，越飛越遠(yuǎn)，非常難有眼睛是最難畫的手揮。武玄毅目送歸洪南

玄神草芍冬地黃薄荷被牡丹皮乳十里白頭及肩長(zhǎng)百合固金二壁黃玄臣貝姆舉草藏，麥冬芍藥當(dāng)歸配喘，咳痰，血肺加傷玉葉山藥，齊鵝燈，花粉只為精美金消息口干遭多處補(bǔ)脾固腎益氣，陰窮郁高，用生地黃

學(xué)廟觀成為道教叢林后，意志是蘇州甚至周邊地區(qū)道教的中心地位，尊崇供奉著道教里數(shù)量最多的神和最高的神。玄妙觀的核心建筑是三清殿，供奉著玉清原始天尊上清靈寶，天尊太清，道德天尊這三尊大神，合稱三清道祖，簡(jiǎn)稱三清