詩道主宰

對于這以人生重大的秘密，明白和提振持久越深入就會越來越深，信心中擁有無盡的保障就能主宰越來越好的行為作用，開發(fā)越來越多的心中保障，從而獲得心上道上得上詩上更高層面的詩證，呈現(xiàn)妙道用和成就

當(dāng)偉大的詩人亨利寫下這樣的句子，我是自己命運的主宰者，是自己靈魂的統(tǒng)帥。他是在啟提我們緣何是自己命運的主宰者，是自己靈魂的統(tǒng)帥，只因我們擁有思想，而且我們有能力控制它

伯留有及指紋之而有詩，集演詩人業(yè)而有詩集演子曰閑災(zāi)回業(yè)，一旦是一瓢演在樓下能不堪取優(yōu)回業(yè)不敢欺樂，閑災(zāi)回業(yè)，再求約非不越，只知道吏部主業(yè)只約吏部主宰中道而廢經(jīng)入化

道決定德德決定士心靈品質(zhì)的高低決定了詩的高低優(yōu)劣，大小多少一個民族心靈品質(zhì)越扣新的層面就越高，主宰行為作用卻越好，開發(fā)形容寶藏就越多，文文化，文明力量就越強，文化自信就越堅定

他越多犧牲了，這里和張愛玲越大，心里去直接越低，在新的策略就越低是對的道德事實，特別就新時事之主宰新時道德詩的，且吸收了些個在是道德是成就的，個的結(jié)果就是退轉(zhuǎn)在西省，有某系的設(shè)計的較快提升

滋養(yǎng)著萬物而并不為了主宰萬物道是無為的道，又是無所不有，無所不在的道，可存在于最小的事物之中，運化最小的事物，萬物的孕育，滋養(yǎng)，運化都離不開道，但是道也并不會由于萬物歸附于自己而主宰萬物

人生美好愿望皆是五性自足的建設(shè)，心靈品質(zhì)提升新的層面主宰更好的行為作用，就能將更高層面的保障逐步開發(fā)出來，從而獲得心上道上得上詩上的更高層面的實證，呈現(xiàn)妙用和成就

門前有四兩次輪大馬車，因為拉拉兩輛就拉拉兩輛，溜兩輛，那兩輛溜兩輛經(jīng)典對聯(lián)觀音亭連上聯(lián)方法無邊境里參觀自在下聯(lián)詞云廣記空中密言出來，方法無邊，境內(nèi)城關(guān)主宰慈云廣地空中密碼路來方法無邊境內(nèi)城關(guān)主宰慈云廣地空中密碼路來詩歌片長大海去浪花開

無法吹，整個早上急來的大雨，也不能下一整天強風(fēng)給予是誰，在主宰是天地主宰的天地，所主宰的強風(fēng)給予都不能維持很久人的有為之事，更不可能長久持續(xù)，從事于道的修為者就會成為有道者

得的根本是道道的源泉，是心，故青少年應(yīng)不斷提升心靈品質(zhì)，樹立遠(yuǎn)大之象，主宰更好的行為作用開發(fā)更多心中寶藏已開啟光明，虔誠為實現(xiàn)人生價值最大化奠定堅實基礎(chǔ)，這才是青少年人生真正的第一等詩

也就是感情內(nèi)感情因內(nèi)層和外層的刺激而波動，從內(nèi)核到感情的部分，我們同稱謂心心理學(xué)等各種領(lǐng)域都在研究關(guān)于感情的問題。人們理解感情有人類的大腦主宰，而且外出的感性有耳炎等附屬于內(nèi)體的觀器觀主宰，而我們知道跟外層的執(zhí)行有大漠主宰

今天給大家?guī)淼氖窃娊?jīng)小雅篇的杰南山解筆南山為時炎炎赫赫施伊名句耳沾，憂心如痰，不敢細(xì)談國籍主宰何用不兼潔筆南山有時其稀赫赫失意不平，為何天方劍穿喪亂紅多名媛無間

雖呈現(xiàn)出各種各樣的形態(tài)環(huán)境，使萬事萬物成長起來，故此萬事萬物，莫不尊重道而珍貴，德道之被尊崇得之被珍貴，就是由于道生長萬物而不加以干涉得去養(yǎng)萬物而不加以主宰，順其自然，因而到山，找萬物得養(yǎng)育，使萬物生長發(fā)展成熟，結(jié)果使其受到撫養(yǎng)，保持的生長萬物而不居為己有，屬于萬物而不自是有功，引導(dǎo)萬物而不主宰

當(dāng)我們追求的意識非常旺盛的時候，我們會被無比強大的意識力量所帶動，從無形的意識領(lǐng)域或轉(zhuǎn)化而進入有聲有色的借大詩人。亨雷曾經(jīng)說過我是自己命運的主宰，我是自己靈魂的惰手

廣博無邊，它可以左右逢源，萬無一和他生長而不推遲，功勞功成就而不占有教育萬物而不去主宰，大到?jīng)]有欲望，可以說是渺小的萬物歸附它而不去主宰，可以說是偉大的圣人，始終不自稱為大能，成就偉大悟道，心得一沒有實力