放不下的執(zhí)念

我最近就在嘗試著穿睡衣出門就當(dāng)然了，還是有一些放不下來的執(zhí)念，我還是會把我的頭洗得很干凈，可能臉也是干凈的，再穿一個自己覺得好看的睡衣，在出門就其實睡不睡衣不重，要是我覺得它好看

靜靜地陪著他那種深入靈魂的感情，饒是他這個局外，人都能清晰地感覺到為之觸動，甚至他猜測張倩化作厲鬼，也是因為毛天奇放不下，他死后成了執(zhí)念，所以成了厲鬼一直跟在毛田琪身邊

曾經(jīng)的種種遺憾，在時間的沉淀些漸漸釋懷，曾經(jīng)放不下的執(zhí)念，因為心態(tài)的改變慢慢放下，越來越覺得人這一生有無數(shù)種方式調(diào)整自己的心情，也有無數(shù)條大路通向，未來沒有什么是不可替代的

阿環(huán)至于大起，真的是前任，就像是角落里的人，灰塵一件過時的衣服放不下的其實是自己內(nèi)心的執(zhí)念是習(xí)慣是曾經(jīng)，但絕不是現(xiàn)在離開一個人很長一段時間，卻從未想過真的主動和對方和好

很多時候，我們的心智的迷離，心生煩惱，大多都是因為放不下腦中諸舵的諸多的執(zhí)念，不懂得順其自然，所得之后果必定是求不得與放不下真正的生活。智慧是能欲善，能欲善知識，吹吹卻迷茫，吹卻迷望，內(nèi)外明澈

是人生莫大的禍患，因為你過于注重物質(zhì)，所以放不下物質(zhì)，對于自己的進固，在人生各種波瀾一幅的狀態(tài)中不能隨心，更做不到寵辱若驚，所以放下對于物質(zhì)的執(zhí)念，不要在刻意炫耀和標(biāo)榜自己，這是對于自己人生最好的優(yōu)待

曾經(jīng)沉迷的東西慢慢淪為可有可無的消遣，曾經(jīng)的種種遺憾，在時間的沉淪下，漸漸釋懷曾經(jīng)放不下的執(zhí)念，因為心態(tài)的改變慢慢放下，越來越覺得人這一生有無數(shù)種方式調(diào)整自己的心情，也有無數(shù)條大路通向，未來沒有什么是不可替代的

我以為我應(yīng)該就能這樣離開人世間了，但沒怎想九百多條執(zhí)念佳詩，讓我從輪回中掙脫出來，帶著九百多人的執(zhí)念，等你回來問你可否平安大人，你能安好，便是我們常年百姓最深的執(zhí)念

當(dāng)你執(zhí)念的時候，就林林總總疊加出我們的無名我們執(zhí)著執(zhí)念，因執(zhí)念產(chǎn)生的認知，它是一種不自覺而呈現(xiàn)的生命狀態(tài)，那回去的意義上，讓我們回歸到覺悟，回歸到自覺，回歸到一個自在的生命狀態(tài)

當(dāng)你執(zhí)念的時候，就林林總總疊加出我們的無名我們執(zhí)著執(zhí)念，因執(zhí)念產(chǎn)生的認知，它是一種不自覺而呈現(xiàn)的生命狀態(tài)，那回去的意義上，讓我們回歸到覺悟，回歸到自覺，回歸到一個自在的生命狀態(tài)

古人說少則得多，則禍，人生之苦，在于得失之間，放不下過去，執(zhí)念紅塵，一切煩惱皆在于自己的內(nèi)心，心境則豁然開朗，面對功名利祿，不急功近利，面對榮華富貴不浮夸，輕薄心靜了福氣，你就來了不在意，得失坦然從容。六組壇經(jīng)曾記載時有風(fēng)吹翻動，其實不是翻動，也不是風(fēng)動，而是心在動一切解在心中，又何苦想外求

當(dāng)你執(zhí)念的時候，就林林總總疊加出我們的無名我們執(zhí)著執(zhí)念，因執(zhí)念產(chǎn)生的認知，它是一種不自覺而呈現(xiàn)的生命狀態(tài)，那回去的意義上，讓我們回歸到覺悟，回歸到自覺，回歸到一個自在的生命狀態(tài)

這個洞見的核心是擺脫了對真理為現(xiàn)成之物的執(zhí)念，也順便擺脫了東西之爭的執(zhí)念，擺脫兩種執(zhí)念。接下來的事情就是回到身后的生活領(lǐng)會時時涌現(xiàn)的活潑潑的真理，用靜安先生的話說

動不動，孩子不自律完了，不知道我的孩子得咋自律，是不是現(xiàn)實版的自律，多想吃樓下的涼皮兒，硬生生的癌癥，吃全麥面包執(zhí)念那叫執(zhí)念，怎么擺脫拜托那個拜托執(zhí)念，擺脫執(zhí)念是好來繼續(xù)，別忘了給放你點關(guān)注，來不吆喝去，你得吆喝一下，動不動就在上面飄個瓶加關(guān)注

我們接著說結(jié)果與目標(biāo)大相徑庭的第二個原因錯把執(zhí)念當(dāng)目標(biāo)。當(dāng)我們說目標(biāo)的時候，很多人可能沒有注意，沒有意識到自己所設(shè)定的目標(biāo)，不過是一種想象中的執(zhí)念，執(zhí)念的追求只會離實際的目標(biāo)越來越遠