飛將何壯哉

一月中服務(wù)會(huì)是中國(guó)壯哉一死一二十二章曲折群王者之蛙者，隱蔽知心，舍得多汁，或是以善人報(bào)，以為天下是不知是心，公民不知是故障，不知是發(fā)國(guó)有功，不知今日故障飛過(guò)政府天下莫能與之爭(zhēng)

中庸女說(shuō)君子何而不留強(qiáng)哉，角中立而不已，強(qiáng)哉角行中庸之道的人何而不同，周而不比何光同塵光，而不要善知其兩端，用其中漁民禍福將至，善必先知之不善，必先知之，只是源于他們一生例行修身為本

公冶長(zhǎng)業(yè)務(wù)此類(lèi)公冶長(zhǎng)可期也雖在雷謝之中飛起罪也以其子妻之紫味難容方有道，不費(fèi)幫無(wú)道免于行路，以其兄之子妻之子為子見(jiàn)君子哉。若人魯君子者斯煙曲子司子公問(wèn)約四野何如

君天下歸舟，一飛一日即黎民至半死胡江亦迎王師七有他哉，為大王，能救民與水火液，且天下諸侯，景從云集，大王亦乏無(wú)道，其愛(ài)待之心，蓋有子業(yè)大王有何必故詞往大王服從眾議

胡三品有玄特系比較今，仔細(xì)不速實(shí)習(xí)，看看乏輪襲知之何之存襲何水清且輪移，不架不色胡曲何三百熏習(xí)無(wú)受不列胡哉而平有玄存席比君子習(xí)不受孫喜碩鼠無(wú)使我鼠三歲灌如我，肯固是將去辱是比樂(lè)土

鉆安各位今天咱們共同學(xué)習(xí)道德經(jīng)地二十一章，孔德之榮為道，是從道之為物，為皇維護(hù)，呼吸晃息，其中有相黃西呼吸，其中有物姚溪明晰，其中有經(jīng)其心甚真，其中有信自古，其今其名不去，以越重負(fù)，無(wú)何以之重府之壯哉

中舉高談易壯哉，白頭狼狽，只堪哀往教一事，陳如姬天下何曾掃得來(lái)。他認(rèn)為陳帆當(dāng)年僅僅高談掃天下是毫無(wú)用處的，自己家中的灰塵如雞都不打掃，又怎么會(huì)怎么能去打掃除天下的灰塵燈，這是再簡(jiǎn)單不過(guò)的邏輯

今何于且聞天子，以床位勝得北服，難藏于花門(mén)離面勤學(xué)此勝勿出口。他開(kāi)哉。王孫勝乎書(shū)，武林佳氣無(wú)時(shí)無(wú)長(zhǎng)。安城頭頭白屋夜輝言秋門(mén)上夫長(zhǎng)安城頭聚集一群白頭烏鴉，夜里深夜里飛到巖丘門(mén)上叫瓜

驕中立而不以強(qiáng)哉，驕會(huì)有道不厭，色厭強(qiáng)哉，攪過(guò)無(wú)道之此不厭強(qiáng)哉。攪子曰色隱心怪何事有數(shù)焉，無(wú)夫?yàn)橹?，以君尊道而?qǐng)擺脫而廢，無(wú)夫能依依，就你一呼中庸，對(duì)不見(jiàn)之而不悔為勝的能知君之道，分兒因夫復(fù)之于可以與之焉

上以柏林有吉子，聞之，自雍直起，首曰王之命，亦普斯人也而有刺，激私人業(yè)而有司，機(jī)業(yè)之約，閑哉回業(yè)，一旦是一票飲災(zāi)漏像人不甘其右回業(yè)不敢啟弄，閑哉回業(yè)，染求岳飛不悅之道，你也不足也

年數(shù)月期延為何栽淵要?dú)w野舍治山有神人居治有神人居焉。西坡若冰雪臭約若處止，不食無(wú)骨，西風(fēng)引怒。曾云氣欲飛攏而流呼四海之外，其神靈使物不辭歷年而古熟古者無(wú)以與乎文章之觀，龍者微與湖中谷之聲，豈為刑漢有龍莽哉

陰氣雷在南山之側(cè)，何斯維斯莫改黃溪真真君子歸哉，陰氣雷在南山之下，何斯維斯莫敢黃楚真真君子歸哉。二十樸有梅幾十七夕求我術(shù)士待其吉兮，樸有梅幾十三夕求我術(shù)士待其金兮，樸有梅清匡細(xì)之求我術(shù)士待其畏兮

工人們學(xué)上五一紀(jì)念歌，其歌詞是美哉，自由世界明星拼無(wú)熱血，為他犧牲。要把一切強(qiáng)群制度一切掃干凈，繼續(xù)五月一日至良辰，紅旗飛舞，走向光明路，各盡其能，各取所需，不分貧富貴賤責(zé)任，為助愿大家努力齊進(jìn)，取這首雄壯有力的歌，需要長(zhǎng)期內(nèi)的勞動(dòng)實(shí)習(xí)

只有不守有需，審得所同，演見(jiàn)無(wú)上蕭藍(lán)月者曰北哉猶有汗，將無(wú)大無(wú)者曰北災(zāi)周之盛眼錯(cuò)此乎將少戶(hù)則曰圣人之紅眼而猶有殘德圣人之來(lái)也。見(jiàn)無(wú)大夏者，曰美哉，情而不得，非語(yǔ)其隨，人修之見(jiàn)無(wú)少宵者

其中有下恍兮呼吸，其中有霧表兮明兮，其中有精其精甚真，其中有性，自古其精，其名不去與越政府無(wú)何以知政府之壯渣。以此第二死二戰(zhàn)區(qū)折得多折獲是以圣人報(bào)一為天，下事不自限，故名不自事，故張不自乏，故有功不自精，故常福為不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)，不知所為，曲折全者豈須言哉