非想天則の下で

這他在瀟湘之內(nèi)空吉業(yè)天下有道，則李悅征發(fā)自天子著非想無(wú)道，則李月?tīng)?zhēng)發(fā)自諸侯，處自主侯主干之事。西夫?qū)W以子大夫說(shuō)五是西部，是以非真知國(guó)命三十七部施以見(jiàn)道，則正不在大不停下

則聽(tīng)下之事皆越而愿，立其與其朝野。孟子瑜人皆有不仁人之心，以不仁人之心，想不仁人之政。這天下而人之掌上無(wú)徹隱之心，非人意，不惜我之心非，人意不持讓之心非人意不涉非之心，非人意刺飲之心人之端矣

清大夫張弟似非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不敢道，非先王之德性，不敢行事，故非法不言，非導(dǎo)不行，口無(wú)則言，誰(shuí)不則行，言滿天下無(wú)口過(guò)行滿天下無(wú)怨惡，三者備矣

清大夫章第四非先王之法，夫不敢服，非先王之法，言不敢道，非先王之德性，不敢行事，故非法不言，非道不行，口無(wú)則言，身無(wú)則行，言滿天下無(wú)口過(guò)行滿天下無(wú)怨惡，三者備矣

清代復(fù)章第四非先王之法，夫不敢負(fù)，非先王之法，言不敢道，非先王之法，行德性不敢行事，故非法不言，非導(dǎo)不行，口無(wú)則言神無(wú)則行，言滿天下無(wú)口過(guò)行滿天下無(wú)怨惡，三者備矣

一張富甲兵者不想知其烏或無(wú)處，故有道者不出君子去則貴，所用兵則貴右兵者不祥之氣，非君子之氣不得已而用之，恬淡為上，傷人不免而美之者是越殺人負(fù)越殺人者，則不可得之于天下

第四，非先往之法，服不敢服，非先王之法，言不敢道，非先王之德性不敢行事，故非法不言，非道不行，口無(wú)則言，身無(wú)則行，掩滿天下，五口過(guò)行，滿天下無(wú)怨五三者背矣，能守其宗廟

清大夫章第四非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不敢道，非先王之德性，不敢行事，故非反不言，非道不行，口無(wú)則言，身無(wú)則行，言滿天下無(wú)口過(guò)刑滿天下無(wú)怨物，三者備矣

詩(shī)云戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵如綠薄暈情大夫章第四非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不敢道，非先王之德性不敢行事，故非法不言，非導(dǎo)不行，口無(wú)則言身，無(wú)則興言滿天下無(wú)口過(guò)行滿天下無(wú)怨惡

清大夫章第四非先王之法，福不敢非先王之法，言不敢道，非先王之德性不敢行事，故非反不言，非道不行，苦無(wú)則言，身無(wú)則行，言滿天下無(wú)口過(guò)行滿天下無(wú)怨物，三者輩能守其宗妙

第四，非先王之法，福不敢服，非先王之法，言不敢道，非先王之德，行不敢行事，故非乏不言，非道不行，口無(wú)則言，身無(wú)則行，言滿天下無(wú)口過(guò)行滿天下無(wú)怨物，三者背矣，能守其宗廟

清大夫張第四非先王之法的非先王之法，夫不敢服，非先王知法言，不敢到，非先王之道，性不敢行事，故非法不言，非道不行，口無(wú)則言，身無(wú)則行，言滿天下無(wú)口過(guò)行，滿天下無(wú)怨物

清大夫章第四非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不敢道，非先王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行，口無(wú)則言，身無(wú)則行，言滿天下無(wú)口過(guò)行滿天下無(wú)怨物，三者備矣

清大夫章第四非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不敢道，非先王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行，口無(wú)則言，身無(wú)則行，言滿天下無(wú)口過(guò)行滿天下無(wú)怨物，三者備矣

清大夫章第四非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不敢道，非先王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行，口無(wú)則言，身無(wú)則行，言滿天下無(wú)口過(guò)行滿天下無(wú)怨物，三者備矣