桃花源之尋武

愚人已經(jīng)出來，找到了他的船，就順著來時(shí)的路滑回去，一路上處處做了記號，與人到了武陵郡城去拜訪太守報(bào)告的這番經(jīng)歷，太守立即派人跟隨他前往尋找以前做過的記號竟然迷失了方向，不能再次找到通過桃花源的路了

桃花源記晉太原中武陵人捕魚為業(yè)，袁熙行望路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林佳岸數(shù)百步中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，愚人甚異之富，前行欲窮其林近水源，便得一山山有小口，仿佛若有光便舍船從口

桃花源記陶淵明靜泰元宗武陵人捕魚為業(yè)，原西行望路之遠(yuǎn)，近枯逢桃花林夾案數(shù)百步中無雜樹，芳草鮮美，愚人勝義之負(fù)前行欲求其名，寧靜水源，便得一三三有小口，仿佛若有光

桃花源記陶淵明靜態(tài)園中武林人捕魚為業(yè)，圓溪行萬路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花嶺，假按數(shù)百步，中午雜樹，芳草鮮美，錄音繽紛于人，勝一之負(fù)前行欲窮。麒麟臨近水源，變得一三山有小口，仿佛若有關(guān)

那一面，舊詩寫著道士桃紅又是一年春，那么桃花與武林相聯(lián)系，點(diǎn)出了桃源淺桃花源記靜泰園中武陵人捕于為業(yè)，原西行望路之遠(yuǎn)，近呼逢桃花林夾岸，數(shù)百步中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛

桃花源記陶淵明晉太原中武陵人捕魚為業(yè)言，西行望路之遠(yuǎn)，近忽聞桃花林狹岸數(shù)百步中無雜樹，芳草鮮美落英繽紛于人甚一之腹前行欲窮。麒麟臨近水源，便得一山山有消口，仿佛仿若有光變，舍船從入

以武陵人進(jìn)出桃花眼的行蹤為線索，首先發(fā)現(xiàn)桃花里近桃花源做客桃花源，離開桃花源，再尋討懷的迷失討懷，發(fā)現(xiàn)進(jìn)入做客離開，再尋迷失，發(fā)現(xiàn)進(jìn)入做客離開再學(xué)，迷失時(shí)間順序美，在健康環(huán)境安靜自如，原創(chuàng)了擺脫行動(dòng)管理人清純樸，封閉，聲音不可迅速久了，心態(tài)延安精神自力更生的艱苦奮斗，全心全意為人民服務(wù)期限及艱苦無素

桃花源記晉太原中武陵人捕魚為月，袁詩行網(wǎng)絡(luò)之遠(yuǎn)，近呼呼諷桃花林峽岸數(shù)百部中無達(dá)樹，芳草鮮美，落英繽紛，愚人善意之富，前行欲窮麒麟梅因水源變得一山山有小口，仿佛若有光變，舍船叢口

說南朝消起武陵人黃敏，蕭梁時(shí)的武陵人武安貧都曾經(jīng)寫過文章，講述武陵的確曾經(jīng)出現(xiàn)過一個(gè)愚人，發(fā)現(xiàn)了一處頭花園，那么依照一上的說法，桃花源就做落在武陵，并且近代不有

桃花源記節(jié)選進(jìn)太原中武陵人捕魚為業(yè)，原西行望路之遠(yuǎn)，近忽逢桃花林家岸數(shù)百步中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，愚人甚亦知復(fù)前行欲窮麒麟臨近水源，便得一山山有小口放浮弱有光變，舍船從口入初吉俠才通人，副行數(shù)十部豁然開朗

找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記，到了郡城到太守那里去報(bào)告了這番經(jīng)歷，太守立即派人跟著他去尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了

和西谷水源陳穎克認(rèn)為，陶淵明描述的世外桃源生活環(huán)境與屋保建筑環(huán)境非常相似，所描述的像檀山屋是宋武帝劉裕的大將，代言之占據(jù)的地方位于落水附近的檀山，此處有一個(gè)地方叫黃天源，黃天元附近有陶林，此處就是桃花源的原型

桃花源記陶淵明靜態(tài)園中武陵人捕魚為業(yè)，袁熙行萬路之遠(yuǎn)，近波逢桃花林載案數(shù)百部中午雜樹，蜂草鮮美，落英繽紛。愚人甚亦知付錢行欲窮欺凌，臨近水源變得一山，這樣小口仿佛若有光變

總想考證出修水的卯地卯村為桃花源之圓形，依據(jù)是修水于陶氏故里，巡洋地緣相近，又的確幾年，一個(gè)與武林愚人地名發(fā)音相近的武林縣，而且修水形似世外桃源，并建桃源的古村落盡有三處之多

這篇繼續(xù)聞以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線，索錄了一個(gè)寧靜祥和的世外桃源，描繪了一幅沒有播多，需沒有壓迫人人安居樂彼此和睦相處的生活圖，表達(dá)了作者對黑的不滿和對和平生活的向往