破魔神話

神話給打破了一種人的神話給打破了，到了弗雷德這里繼續(xù)打破了人的神話，也用人文可以認(rèn)識世界，我們改造世界，認(rèn)識自我等等的。但到了合了一個(gè)交往規(guī)律，你認(rèn)識的不是自我

關(guān)于紅樓夢里寶玉和鳳姐中了魔法，以及后來又怎樣舊的這段寫得跟神話一樣，紅樓夢這個(gè)故事起源于一個(gè)神話，雖說全書百分之九十九以上的內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)主義，但畢竟它有個(gè)神話的成分，在表現(xiàn)人物方面和推進(jìn)情節(jié)方面，用一些超現(xiàn)實(shí)的手法也無妨

與之相似的還有生命之水，可治百病的草藥長生不老，魔法師魔環(huán)和許愿環(huán)，魔法斗蓬和惠妃的斗朋都象征著在心理學(xué)解釋中有一種別有一種現(xiàn)象，特別我們把這種現(xiàn)象稱為對神話和象征類型學(xué)上的雙重

高氏的尊稱表示他身懷古希臘神話中的透特神，擁有的決議又傳承了古希臘神話中的赫爾莫斯神點(diǎn)石成金的魔法外莫斯密集中的對話慘篇明顯出自個(gè)人手筆，但并非都出自同一時(shí)期最早的赫爾莫斯教文獻(xiàn)可以確定的成文時(shí)間

愛被比喻成佛恐懼，被比喻成心魔人類的神話故事，特別是希臘神話，就是礙于恐懼的交戰(zhàn)史。周志仁一路從遠(yuǎn)古奏來過去，作為群體合作前提條件的愛，今天已經(jīng)發(fā)展成為我們每一個(gè)人最強(qiáng)烈的情感需求

神話及其蘊(yùn)含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復(fù)雜，簡要分類如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事最為著名

盤古是中國神話里的創(chuàng)世大神，關(guān)于它的神話有兩種，其一是開天辟地，其二是死后化身萬物。三國時(shí)代的徐整的三五勵(lì)精說巨人容納不了他，于是破裂開來。盤古稱在天空和大地之間，天空不斷升高，大地不斷加后，最終成了

接下來說一下中國神話的主題和意義，首先是神話的分類，神話分為創(chuàng)世神話，始祖神話，洪水神話，戰(zhàn)中神話，還有發(fā)明創(chuàng)造神話和其他神話一共分為六種，是中國神話蘊(yùn)含的民族精神，以中國古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識

把魔山納入西方神話的宏大敘事，看看瓦格納的湯豪賽和帕西法爾的幽靈是否在達(dá)沃斯的山巔徘徊，看看漢斯的故事，跟闖入維納斯寶的湯豪賽，跟探明英雄帕西法爾的故事在哪里有重疊

酒神魔力看來似乎刺激日神沖動(dòng)達(dá)于頂點(diǎn)，卻又能夠迫使日神力量的這種橫溢為他服務(wù)悲劇神話，只能理解為酒神智慧借日神藝術(shù)手段而達(dá)到的形象化悲劇神話，引導(dǎo)線下世界到其界限，使他否定自己，渴望重新逃回唯一真正的實(shí)在的懷抱

有對宇宙人類歷史的天才把握，這個(gè)夢是可以破譯的，很平常又確有神秘神奇的奧妙破譯了，他也就知道人類一切神話故事的奧妙了，神話也可以把它看成是整個(gè)人類的一個(gè)巨大的夢

在人類進(jìn)化的過程中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)自己在宇宙中的孤立以及生存機(jī)會的渺茫，于是建立起一套神話的信仰，神話和信仰體系，把宇宙中無秩序的破壞力轉(zhuǎn)化為可控制或至少是可理解的模式

和民族國家的雙重編碼，而這里逃逸的故事為了解決這一困境功效，提供的辦法是讓神話式塞博格與人工智能破鏡蟲破鏡新生，從而在重新編碼的分布式系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)后人類的終極主體

上古神話中主要包含五個(gè)小節(jié)，第一個(gè)小節(jié)神話的起源，以意義第二個(gè)小節(jié)出土資料和傳世資料中的神話遺存三個(gè)小節(jié)上古神話局第四個(gè)小節(jié)，上午神話的演化，第五個(gè)小節(jié)神話對后世文學(xué)的影響

魔法師是一個(gè)集體陰影形象，是個(gè)體中的性格的所有低級特征的總和。因?yàn)閭€(gè)體陰影從不作為人格成分而缺席，所以集體陰影可以連續(xù)不斷地利用個(gè)體陰影建構(gòu)，自己當(dāng)然并非總是作為神話形象