佛念

譬如我們念那摩阿彌陀佛，就是贊佛皈依無量光佛，無量壽佛，就如念準題本咒一樣，口念拿磨阿彌陀佛，意念上要觀想李靖阿彌陀佛即十方三世一切佛，以此回向凈土，一切眾生皆同生念佛

譬如我們念那摩阿彌陀佛，就是贊佛皈依無量光佛，無量壽佛，就如念準題本咒一樣，口念拿磨阿彌陀佛，意念上要觀想李靖阿彌陀佛即十方三世一切佛，以此回向凈土，一切眾生皆同生念佛

供養(yǎng)佛菩薩形象每天要禮拜瞻仰，相續(xù)不斷，除了發(fā)興至臣的禮拜瞻仰之外，要想佛菩薩形象所表的法念，念與大事相應念，念受大事的護持念，念受大勢的加持，一念相應，一念佛念念相，迎念念佛

這個方法就在做時行中，隨意自己的鼻端呼吸來念阿彌陀佛的名號，可在吸食念阿咪忽視念托佛，我護十年阿，彌惜十年徒佛面食的快慢咳嗽，隨呼吸的長短總已不急不緩，聽其自然為宜

這個方法就在做時行中，隨意自己的鼻端呼吸來念阿彌陀佛的名號，可在吸食念阿咪忽視念托佛，我護十年阿，彌惜十年徒佛面食的快慢咳嗽，隨呼吸的長短總已不急不緩，聽其自然為宜

大家去寺廟的時候都會念阿彌陀佛，可你知道如果你見了所有的人，都念阿彌陀佛罵你的時候，你一句阿彌陀佛，在你的時候，你還是一句阿彌陀佛，就能洗刷內(nèi)心深處的惡種，改種上山中

十相念佛，紀念阿彌陀佛法性之聲，觀想念佛，既觀想阿彌陀佛的相好觀象，念佛是以唐卡或佛像而關(guān)馳名念佛是念阿彌陀佛名號大師認為在這四種念佛中，實名念博，操作起來很容易，即使沒有文化的人也可得到利益

若不時眾生萬劫，蜜佛難逢，五經(jīng)教辱，識自心眾生見自心佛性，欲求見佛，淡石眾生，只為眾生迷佛，非是佛迷眾生自信若物，眾生是佛自信若迷佛是眾生自信，平等眾生是佛自信邪，險佛是眾生，如等心若險屈，即佛在眾生中一念平直，即是眾生成佛

我發(fā)現(xiàn)患神佛強迫癥的也比較多，有的患者朋友腦子里總是冒出一些對神佛不供應的念頭，總是想著對神佛不恭敬的話，實際上自己對神佛是非常尊敬的，可是念頭完全不受自己的控制

遍復三千大千世界，說誠實，言儒等眾生當信使稱贊，不可思議功德一切諸佛所顧念經(jīng)舍利弗西方世界有無量壽佛，無量象佛無量床，佛大光佛，大明佛，寶象佛，靜光佛如是等恒河，沙樹，諸佛，各于齊國，出廣長舌相，辯護三千大千世界

一個人只要心存善念，少有欲求，自可減去成勞，民心見信。六祖談經(jīng)云自信若物眾生是佛自信若迷佛是眾生自信，平等眾生是佛自信邪，險佛是眾生，佛源到了便瓜熟地落水到渠成

樣子正知是佛光，正義是佛用覺悟者，日日在佛光的沐浴下處處做佛，用行佛事，正知之，一切正義你當下你，信且鄭智之一切發(fā)生在生命面前的事，正念念真，實念實際聶沒有故事，聶無膩修行正知正念的人

佛系不是積極生活的，對立面佛系就是無戲，不被任何東西戲住，才是真正的佛系，不被情緒所系，不被感受所系，不被念頭所系，不被生死和是非所信，身心一無所系，才是征佛系者也不被佛所系認識，真佛不被假象佛所系

因此，唯有我們趁著這個阿彌陀佛的本院功德利，一心一意稱念拿磨阿彌陀佛或者阿彌陀佛這樣的四字或者六字的紅鳴阿彌陀佛，或者拿磨阿彌陀佛，一心愿馳名念佛，求生西方極樂世界

海言下大悟以及戰(zhàn)略盡心緣是佛不誤，而這群我之于定會，因雙修禮一住物防海禪師聽了六組大事的看事后，眼睛下大悟，于是做了一首寄送，再坦率盡心緣是佛，不誤爾自去。意思是五念的信，原來就是佛