雕塑步入當(dāng)代

于是，中國神話宇宙終如踏入了最后一步，以科學(xué)技術(shù)為第一生產(chǎn)力的新階段。據(jù)此為基礎(chǔ)所產(chǎn)生的一切幻想類總和便稱為科幻。至此，徹底步入到了第六個(gè)階段，就是這個(gè)當(dāng)代科技階段當(dāng)代科幻階段

這次我介紹一個(gè)話題是我自己的一個(gè)胡思亂想講為什么中國喜歡收藏傳統(tǒng)字畫，雕塑和古王，卻對(duì)當(dāng)代藝術(shù)無感沒興趣，或許跟房?jī)r(jià)有關(guān)系。稍微了解藝術(shù)史脈絡(luò)的朋友應(yīng)該能夠理解當(dāng)代藝術(shù)才是目前國際上主流的發(fā)展

我認(rèn)為我對(duì)斯特拉的星座所做的任何評(píng)價(jià)和探索，都會(huì)導(dǎo)致與卡洛雕塑的顯而易見的比較。在本寧頓黃色秋千這樣的作品里，難道不是實(shí)在性制造了錯(cuò)覺，而且斯特拉與當(dāng)代雕塑的關(guān)系源不只是表面的，或者僅僅是一種巧合

我認(rèn)為我對(duì)斯特拉的星座所做的任何評(píng)價(jià)和探索，都會(huì)導(dǎo)致與卡洛雕塑的顯而易見的比較。在本寧頓黃色秋千這樣的作品里，難道不是實(shí)在性制造了錯(cuò)覺，而且斯特拉與當(dāng)代雕塑的關(guān)系源不只是表面的，或者僅僅是一種巧合

的確，當(dāng)時(shí)的雕塑例如布魯日法院的壁爐架和大膽查理的墳?zāi)?，步入了教堂和追悼亡人的紀(jì)念碑，都顯示一種獨(dú)特而完整的藝術(shù)快要出現(xiàn)那種藝術(shù)不及意大利藝術(shù)的純粹，也不及意大利藝術(shù)的造型的美

背西作為大藝術(shù)一份子的當(dāng)代攝影，同樣顯示出極為斑斕的外殼，但是歸根結(jié)底朝著兩個(gè)方向發(fā)展，其一是外向式發(fā)展，即攝影作為當(dāng)代藝術(shù)的一種媒介與其他藝術(shù)形式如裝置音樂，實(shí)體，雕塑，視頻等

可是這座教堂建筑物的內(nèi)部裝飾雖然具有我們宗教所允許的那種豪華壯觀，但必經(jīng)步入圣保羅教堂。福利堂皇因?yàn)槭辣墙烫玫教幨堑袼鼙诋?，而且整體又極其宏偉高大，還有其他許多很美的教堂，也是同一位建筑師的

波普藝術(shù)的登場(chǎng)使與繪畫和雕塑無關(guān)的物品行為裝置概念，影像成了新的藝術(shù)形式，并成了國際當(dāng)代藝術(shù)的主流問題，已不是更新學(xué)院的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)的問題，而是徹底顛覆學(xué)院本身，消解學(xué)院本身巴黎高等美術(shù)學(xué)院

波普藝術(shù)的登場(chǎng)使與繪畫和雕塑無關(guān)的物品行為裝置概念，影像成了新的藝術(shù)形式，并成了國際當(dāng)代藝術(shù)的主流問題，已不是更新學(xué)院的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)的問題，而是徹底顛覆學(xué)院本身，消解學(xué)院本身巴黎高等美術(shù)學(xué)院

今天的這一本是簡(jiǎn)明實(shí)用的藝術(shù)指南和入門書，他告訴你如何打破傳統(tǒng)藝術(shù)的欣賞模式，采用全新的視角體驗(yàn)二十世紀(jì)以來的藝術(shù)?，F(xiàn)代當(dāng)代藝術(shù)不是繪畫，雕塑，或者是更多形式多元的新媒體藝術(shù)

隨著當(dāng)代藝術(shù)的媒介越來越豐富，就不像以前局限于雕塑和畫作上面了，像草莓，奶奶的很多作品都是始終非常大的裝置，藝術(shù)美術(shù)館的設(shè)計(jì)就需要變的更加的靈活，來適應(yīng)不同作品的空間的需求

事實(shí)上，當(dāng)代藝術(shù)與所有過去的藝術(shù)處在一種變化的關(guān)系里，對(duì)于出售的當(dāng)代藝術(shù)，為了增強(qiáng)其重要性并提升其市場(chǎng)價(jià)值素，父比和佳士德都會(huì)在拍賣畫冊(cè)里將他們與更早的繪畫或雕塑作比較

欣賞雕塑作品，了解抽象雕塑和具象雕塑的不同之處，感受抽象雕塑的簡(jiǎn)約之美，并能利用身邊常見的梅材制作一件抽象雕塑作品過程與方法目標(biāo)，通過對(duì)作品的賞心思考，探究，提高美術(shù)創(chuàng)作能力，敏感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣

空間雕塑心理空間的實(shí)現(xiàn)是以客體雕塑與主體人的互動(dòng)為條件，是人雕塑與環(huán)境融合而來的某種總只可議會(huì)的藝術(shù)空間系統(tǒng)，通過雕塑的物理呈現(xiàn)，調(diào)動(dòng)觀者的視覺經(jīng)驗(yàn)，使人的視覺向著實(shí)際空間以外更深，更豐富的向空間延伸所產(chǎn)生的空間效應(yīng)，使雕塑的物質(zhì)與精神已經(jīng)達(dá)到對(duì)立于統(tǒng)一

二世紀(jì)是西方雕塑藝術(shù)史的第四個(gè)高峰期，代表人物有法國的馬約爾和阿爾普，英國的亨利摩爾等。他們拓展了雕塑的觀念，探索新的雕塑語言，被稱為西方近代雕塑三大支柱之一的馬云兒的雕塑風(fēng)格逐漸從巨響到抽象，從寫實(shí)到象征，其作品合理流用一座豐滿健壯線條，圓潤(rùn)的女人的身體，象征奔騰不息的河流