苦海

佛家稱逆反性規(guī)律為苦海無邊回頭十二就是說按照邏輯道理去做，雖然感覺很目的是想走出苦海，但結(jié)果只能是苦海無邊，只要某回頭，按照逆反性規(guī)律去做，就瞬間脫離苦海，達(dá)到永久幸福的彼岸

層出不窮的欲望就是一片光怪，六離的茫?？嗪?，無邊無際之后才是抵達(dá)被過分的欲望，所折磨的人注定是不快樂的，放棄對(duì)某種欲望的追求，才能脫離苦海，才能離開滋生煩惱的土壤

目的并沒有錯(cuò)，欲望也沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是用心世俗皆苦海，而苦海不過是自己的執(zhí)念，是自己對(duì)于機(jī)心的執(zhí)著，而世間萬事又怎么會(huì)由我們做幻想的結(jié)局，機(jī)心給我們帶來的未必是想要的生活

沒有心變，說是世間接苦，唯有自度世間接苦游心生世間本來就沒有苦樂可言，一切的苦樂都是人心所產(chǎn)生的人，心舌吞象長樂，那么苦海無邊回頭失案。這句話也是奉勸人改過向善苦海，比喻我們眾生所受的種種痛苦

叫馬女好生收藏國夷到后山去看苦海種的菜行列雖不十分整齊，也算過得去言叫苦海，鎖上山門，一路回望鄉(xiāng)臺(tái)這邊草房來苦海過桃林時(shí)，看見滿樹的桃子國夷說舅舅，明年春天，你教我如何嫁接技術(shù)

有一種說法，人會(huì)身處苦海，是因?yàn)樾闹泻莞桓Z木，只要將這根糧木放下，就能做生命執(zhí)著的船甲，帶我們離開苦海是想無憂的筆彼岸。人人想去難的是放下弘一法師，出家時(shí)離別了兩位妻子，這萬縷柔情，一頭牽拽著兩位幽怨女子的苦心

變落城市苦海飲隱居的文人雅士大多是為了順應(yīng)本性飲酒蛇，以不確為快樂下棋蛇，以不爭(zhēng)為高明吹笛蛇以自得其樂為快運(yùn)彈琴蛇以信手沾藍(lán)為雅致相會(huì)蛇不以受約束為真，正賓客間不以不送網(wǎng)銀為坦蕩，假如受到還文晝節(jié)的舒服，那么就要去掉世俗的苦海

當(dāng)我們被疾病折磨得難以堪忍，醫(yī)藥也沒有用親人的安慰都沒用的時(shí)候，靠什么信仰乞求的心可以病可以死，但是不用那么慘，雖然不能做到百分之百瀟灑，但也可以在病魔摧殘的苦海上

告訴眾生世間的因果，以及如何出事件的因果，苦圣地世間是苦果眾生，因無常所累而生煩惱，從而覺得身在苦海中極勝地苦的聲音，即夜與煩惱是苦的根源，主要講煩惱以及煩惱所造的朱夜行滅圣地，即苦滅圣地

人生自然恬淡如水，為人處世之時(shí)，自然的進(jìn)退自如，更不會(huì)抱怨人生皆是苦海修養(yǎng)，一副萬事不入心的智慧，將外物看得淡然一些，將欲往返的低一些。凡事知足禪樂，才會(huì)遇見一個(gè)更好的人生，而且人生的幸福

今日誦讀菜根譚歌霧凝而高飛不止，免疫而凝滯，息而勿隱而己走，不知楚陰而飲之滅，故余父徒即走高飛而平地返為苦海，歌霧凝而高飛不知楚，因而隱自滅古漁夫途急走高飛而平地

從出離生死苦海上來，卻于本體上嘉雀，這些只意思在并不是他虛無的本色啦。便于本體有障礙，圣人只是還他良知的本色，更不卓邪，子義在良知之兮，便是天知太虛，兩只之無便是太虛之無形

做出一個(gè)請(qǐng)讓之事見朱全這般誠懇，朱棣便也不再推辭，遂挽著他的手高高興興地進(jìn)府唱著酒。過三旬，朱棣見石姬差不多了，便對(duì)朱權(quán)道石其地，此番四個(gè)前來，一來是為救你出苦海

沒有意識(shí)時(shí)間就沒有意義，有意時(shí)時(shí)間才有意義。而意識(shí)如何，有的人不能自我掌控，有的人能自我掌控，不能自我掌控意識(shí)的人處于苦海，能做到某意識(shí)的，應(yīng)該就是佛所說的脫離苦害的境界

此法能消一切眾生諸惡葉果，此法能與一切眾生所求愿印此法能度一切眾生生死險(xiǎn)難。此法能惜一切眾生苦海波浪。此法能救苦惱眾生而作急難。此法能結(jié)一切眾生老病死海。此法善能出生諸佛因緣種子，此法能與生死，長夜為大至聚