苦海掀起愛恨

上期節(jié)目咱們介紹了魏國和韓國作為三晉之二在戰(zhàn)國初期掀起驚濤駭浪，而趙國的情況則比較特殊，所以咱們今天單獨說趙國處于三晉最東邊兒，因為帝元的原因，他們和齊國的愛恨情仇糾纏最深

佛家稱逆反性規(guī)律為苦海無邊回頭十二就是說按照邏輯道理去做，雖然感覺很目的是想走出苦海，但結(jié)果只能是苦海無邊，只要某回頭，按照逆反性規(guī)律去做，就瞬間脫離苦海，達(dá)到永久幸福的彼岸

層出不窮的欲望就是一片光怪，六離的茫?？嗪?，無邊無際之后才是抵達(dá)被過分的欲望，所折磨的人注定是不快樂的，放棄對某種欲望的追求，才能脫離苦海，才能離開滋生煩惱的土壤

目的并沒有錯，欲望也沒有錯，錯的是用心世俗皆苦海，而苦海不過是自己的執(zhí)念，是自己對于機心的執(zhí)著，而世間萬事又怎么會由我們做幻想的結(jié)局，機心給我們帶來的未必是想要的生活

有一種說法，人會身處苦海，是因為心中狠跟著一根糧木，只要將這根糧木放下，就能做生命執(zhí)著的船甲，帶我們離開苦海是想無憂的筆彼岸。人人想去難的是放下弘一法師，出家時離別了兩位妻子，這萬縷柔情，一頭牽拽著兩位幽怨女子的苦心

沒有心變，說是世間接苦，唯有自度世間接苦游心生世間本來就沒有苦樂可言，一切的苦樂都是人心所產(chǎn)生的人，心舌吞象長樂，那么苦海無邊回頭失案。這句話也是奉勸人改過向善苦海，比喻我們眾生所受的種種痛苦

叫馬女好生收藏國夷到后山去看苦海種的菜行列雖不十分整齊，也算過得去言叫苦海，鎖上山門，一路回望鄉(xiāng)臺這邊草房來苦海過桃林時，看見滿樹的桃子國夷說舅舅，明年春天，你教我如何嫁接技術(shù)

上一講跟您聊了聊這歷史學(xué)跟考古相似相容的關(guān)系，像啥也跟您去分享了一些二派，跟咱們分享了兩個某知名大幕的愛恨歷史學(xué)跟考古學(xué)者的愛恨情仇的故事，別強調(diào)了，咱們強調(diào)一下，讓他們多增加咱們的收聽量

愛而不得，望而不舍，不過是人間常態(tài)，聚散離合，愛恨情仇，也不過是人生必經(jīng)，無論怎樣努力，都無法留住一個一心想要離開的人，也無法勉強一顆不愛了的心，那不如聚散都隨緣，愛恨都隨意，命里有時終須有命里，無時莫強求

變落城市苦海飲隱居的文人雅士大多是為了順應(yīng)本性飲酒蛇，以不確為快樂下棋蛇，以不爭為高明吹笛蛇以自得其樂為快運彈琴蛇以信手沾藍(lán)為雅致相會蛇不以受約束為真，正賓客間不以不送網(wǎng)銀為坦蕩，假如受到還文晝節(jié)的舒服，那么就要去掉世俗的苦海

快樂原則嚴(yán)格情節(jié)思戀，愛恨交織的山雙向，情感強迫性重復(fù)以及個體精神分析，群體精神分析等多重精神分析概念和泛軸的疊加。我們只能蓋過手怪步是個體或群體，應(yīng)壓抑失敗而遭遇到自身內(nèi)部的作為死本能表征的他者是北西發(fā)起的愛恨交織的

快樂原則嚴(yán)格情節(jié)思戀，愛恨交織的山雙向，情感強迫性重復(fù)以及個體精神分析，群體精神分析等多重精神分析概念和泛軸的疊加。我們只能蓋過手怪步是個體或群體，應(yīng)壓抑失敗而遭遇到自身內(nèi)部的作為死本能表征的他者是北西發(fā)起的愛恨交織的

浙江山煙，江尚于江都掀起了波濤，三條江都掀起了波濤，難道是分割了皮口代理的尸體分散放到三條江中，馬一個人要是懷恨，再先想復(fù)仇，仇人沒有死，亦或是仇人留有后人都行

你告訴你自己若不想掀起稅務(wù)培訓(xùn)行業(yè)的驚濤駭浪，那你就不要進(jìn)入培訓(xùn)，也一旦你進(jìn)入培訓(xùn)稅務(wù)培訓(xùn)行業(yè)，你必然掀起稅務(wù)培訓(xùn)行業(yè)的驚到駭浪，因為你是全世界最有影響力的稅務(wù)培訓(xùn)師

當(dāng)我們被疾病折磨得難以堪忍，醫(yī)藥也沒有用親人的安慰都沒用的時候，靠什么信仰乞求的心可以病可以死，但是不用那么慘，雖然不能做到百分之百瀟灑，但也可以在病魔摧殘的苦海上