感情奴隸

這種明確而又憤激的指責是作者直抒胸脯的吶喊，真實記錄奴隸們的高呼和申訴感情，激越的表達了奴隸們的覺醒，也暗含了奴隸們勢必抗爭的決心，一定程度上真實再現(xiàn)了那個飽含壓迫的時代

奴隸主穿的衣服是奴隸夜以繼日的紡織并縫制出來的奴隸住住的宮殿，房屋是奴隸，流血，流汗建筑起來的奴隸，主乘坐的車船是奴隸累死累活制造出來的奴隸，就和牲畜，工具，房屋等等一樣，是奴隸主的私有財產(chǎn)

這兩個字眼一死相接近的傾向，而最終的根本區(qū)別是對自由的渴望追求幸福的本能以及細膩的自由。感情必然是屬于奴隸，道德和奴隸品性。正如巧妙而狂熱的蟲，崇敬和獻身是貴族思維方式和評價方式的通常表證一樣

奴隸主注的宮殿，房屋是奴隸們流血流汗建筑起來的奴隸，主乘坐的車船是奴隸累死累活制造出來的奴隸，就和牲畜工具，房屋一樣，是奴隸主的私有財產(chǎn)而成千上萬的奴隸，用他們的血汗養(yǎng)活著極少數(shù)的奴隸主

在西西里島，由于土質(zhì)肥沃，奴隸制莊園迅速發(fā)展起來，數(shù)以萬計的奴隸，額上打著烙印，腳上戴著腳料，在奴隸主的大農(nóng)莊里從事繁重勞動，中部恩納城的一個大奴隸主對奴隸非?？量?/p>

我們看下面這個例子，故事發(fā)生在奴隸制度，還沒被廢除時代的美國。在那樣的時代，奴隸是奴隸，屬是屬于奴隸主的奴隸。主對奴隸有著生殺大權(quán)，更別說奴隸是主門的，是人生自由了

有一次成群結(jié)隊的奴隸去沖擊傷亡，祭祀天地和祖先的盛典，他們趕走了奴隸，主把祭祀用的酒和牛，羊，豬等器品全都搶光，吃光揚長而去，全部逃亡了。商朝奴隸主階級用奴隸殉葬

奴隸的地位不像奴隸，占有制下穩(wěn)奴隸那么低下，因為他們都是以家庭成員的身份存在，還可以出現(xiàn)奴隸主階級使用，剝削奴隸，食用和剝削奴隸是家長制家庭的家長，不屬于奴隸社會的形態(tài)范疇，封建社會形態(tài)

平均一個奴隸主有十個奴隸，但是也有三百三十九個精英家庭，擁有二百五十名以上的奴隸，最大的奴隸主則擁有上千個奴隸，全國最富的七千五百個人，當中有四千五百個都是南方的奴隸

沒意識到自己的奴隸地位，而過著默默無言，渾渾噩噩的奴隸，生活的奴隸，是十足的奴隸，津津樂道的贊賞，美妙的奴隸生活，并對和善的好心的主人感激不盡的奴隸是奴才是無恥之徒

奴隸社會出現(xiàn)了奴隸社會，是人類歷史上第一個存在博學制度的社會奴隸，主占有生產(chǎn)資料及奴隸本身強勢奴隸勞動并且崛起。奴隸的全部剩余勞動和一部分必要勞動，這是奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系的基本特征

由于奴隸主殘酷剝削，壓榨奴隸，即對奴隸任意打罵，屠殺，致使奴隸與奴隸主這一奴隸社會的主要矛盾尖銳對立，不可調(diào)和，并不斷激化禮記表記所云其民之弊當而不敬，即反映了這一事實，因而當時奴隸逃亡

南部城市商業(yè)區(qū)設(shè)有奴隸販子的辦公室，門上掛著出售奴隸或此處購買奴隸的招牌，奴隸的拍賣，或者像新二糧那樣在公共奴隸市場上進行或在法院內(nèi)進行南部報紙，刊登著各式各樣買賣奴隸的廣告

此時的羅馬實行奴隸制奴隸在羅馬得到廣泛的使用，不但農(nóng)場，礦山，作坊，牧場和各種建筑部門完全采用了奴隸勞動，就是元老院，神廟，各級政府部門以及奴隸主的家庭也都用奴隸來施厚在一般羅馬豪門貴族的家庭中

在湯姆行將死去的時候，他過去的主人第一次賣掉他的奴隸，主謝爾比的兒子喬治謝爾比風塵仆仆趕來熟買套，因為套木是他兒時的仆人和玩伴，感情很深，但特姆已經(jīng)無法接受曾經(jīng)的小主人的好意