歌從漓江來

接下來，我們用心去講話，親愛的朋友們，我們今天是語言藝術(shù)課程，既然是語言藝術(shù)課，我們從一個(gè)美的氛圍開始，我給大家送上一首詩叫賀敬之的桂林山水歌云中的神吶，物重的線，神姿先態(tài)，桂林的山情一樣深吶，夢(mèng)樣美，如情似夢(mèng)漓江的水水幾重

此子曰無音樂淋漓江島湖中作為中國(guó)民營(yíng)部最新階段，吳永山上介紹這個(gè)霍葉今天三月不會(huì)在基于這日月志愿阿姨繼康圖案中有歌是從中演語子也有一個(gè)語，從中會(huì)自也各自尊重，也預(yù)約自也大于尊重，或有約就業(yè)，各自尊重也預(yù)約

本次旅行的起點(diǎn)在桂林到達(dá)桂林后，可以逛逛市中心最熱鬧的地方，尋訪學(xué)俠客三次拜訪未能進(jìn)入的桂林王城，之后穿過東西巷，抵達(dá)漓江邊，登上桂林，漓江邊的逍遙樓俯瞰桂林山漁江，將于城的完美結(jié)合，一覽大好河山

進(jìn)入到漓江，那事實(shí)上，湘江和漓江之間就缺一個(gè)運(yùn)河，于是他就修筑了領(lǐng)取它。事實(shí)上是中國(guó)最古老的運(yùn)河，也是世界上最古老的運(yùn)河之一，它有著世界古代水利，建筑明珠的美譽(yù)

走到班頭又回來了，前面非常危險(xiǎn)，知難而退，這是一個(gè)人的良好的優(yōu)點(diǎn)。另一條路從大徐沿著漓江邊的小路走到盤山的江邊，渡過江就到了內(nèi)室碼頭，我們就可以繼續(xù)沿著江邊徒步了，也可以到達(dá)竹江外式碼頭

我們?cè)诿利惖年査房h城住了一晚，第二天就開始了一段自行車騎行之旅，去領(lǐng)略小漓江之稱的玉融河，一逆風(fēng)光到達(dá)玉龍河的岸邊，早已有聯(lián)系好的傳家迎接，我們今天的船和昨天的律有不同

它將湘江水引入漓江，溝通了長(zhǎng)江和珠江兩大水系，不僅使秦軍解決了物資運(yùn)輸困難，為秦統(tǒng)一嶺南發(fā)揮了決定作用，而且在客觀上加強(qiáng)了中原與嶺南的經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了嶺南的民族進(jìn)步

兩岸的山勢(shì)更加平緩，江面寬闊，瀑布塘附近的村子有公路，通保陽朔，而且瑞村子里有小賣部，可以補(bǔ)充大量的食物和水，沿著沙石公路經(jīng)過高州村一直走，就可以到達(dá)徒步漓江的終點(diǎn)陽朔了，在陽朔可以泡漆街的酒，大家都知道

劉三解大官員等景點(diǎn)尹子言溶洞里億萬年形成的天然中辱時(shí)，形態(tài)千變?nèi)f化，個(gè)個(gè)栩栩如生，讓我們驚喜異常，無不感嘆大自然的歸府。神宮乘船游覽陽朔境內(nèi)的精品景點(diǎn)，心平漓江更是讓我們興奮不已

可以看到很多有名的漓江景點(diǎn)中午在船上吃自助餐，吃完自助餐以后，剛好最好的景點(diǎn)也差不多，走完了就是游跟著游船走完了，吃完午飯正好就可以在船上休息，一會(huì)兒喝喝茶，或者你想你一會(huì)兒午覺也行四個(gè)小時(shí)下船給我的感覺

九歌原是楚國(guó)的民間音樂中的祭祀樂歌，是巫在四神時(shí)所表演的歌舞曲。據(jù)傳說是夏王啟從天地那里取來的一套民間歌舞，有專家考證舜部落的樂舞勺的結(jié)構(gòu)與音樂，即是后來九歌的結(jié)構(gòu)和音樂

考證一楚辭九歌，考證楚神話中的九歌性質(zhì)作用和楚辭九歌。從楚辭看楚辭酒歌可以看出，早在屈原之前就已經(jīng)流傳了，有關(guān)九哥的傳說，例如泥騷，其酒變與酒，歌兮下康余以自重

這種新的形式被稱為樂府體，他給以后的民歌和詩人的創(chuàng)作帶來了很大的影響，像河歌的產(chǎn)生突破了土歌的形式家境了，伴奏從唐代的曲子到今天的說唱戲曲都和他有一脈相承的關(guān)系

將優(yōu)選體作為一種特殊的樣式確立下來，盡管郡城并沒有將自己的歌體直接概括為優(yōu)選體，但他本人的藝術(shù)傾向和作歌的樣式性格與從前歌道中的模糊的悠閑概念之間有著一種是的聯(lián)系

從文本來看，長(zhǎng)恨歌寫的畢竟是李隆基與楊玉環(huán)，而不是白居易和他的相鄰長(zhǎng)恨歌主題的爭(zhēng)論，最大的分歧是在愛情說還是諷喻說程紅的長(zhǎng)恨。歌傳當(dāng)中說道治夫菊酒于樂天，前約夫妻待之事，非欲出世之才，潤(rùn)色之則與時(shí)消磨，不問于世，樂天生于詩