老人生存與法

元?dú)廒厴O，百歲老人的生活之道，某日去北京臺(tái)錄影談百歲老人的生活之道，發(fā)現(xiàn)能耳聰慕名活過(guò)九十的人都是靠直覺(jué)，而不是靠知識(shí)，深安，生命智慧和生存智慧的，比如一百分之八十的老人，愛(ài)吃紅燒肉中的肥肉

這個(gè)故事是說(shuō)美人都應(yīng)該學(xué)會(huì)滿足莫作不滿足的收獲，每個(gè)人的生命歷程都要經(jīng)過(guò)從嬰兒到兒童到少年到青年，再到老人這一路的風(fēng)霜和雨打陪伴著耕耘與收獲，為了生存，需要耕耘需要收獲

其極的結(jié)果是不可知論，人們?cè)噲D改變生存內(nèi)容，而不懷疑生存理念，其實(shí)是因?yàn)闊o(wú)從懷疑，生存事實(shí)不大，壟斷了一切，更完全壟斷了人的思維與認(rèn)識(shí)。人無(wú)法不用生存里面來(lái)考量任何問(wèn)題生存成為默認(rèn)的人的認(rèn)識(shí)出發(fā)點(diǎn)。人類整個(gè)思想體系，科學(xué)體系以及社會(huì)體系都建立在生存理念上，人早已習(xí)慣于無(wú)意識(shí)的存在于生存理念之中

反觀我們這幾代，中國(guó)父母把孩子成績(jī)視為教育成功的公子，提前跟著說(shuō)孩子的生存能力放在身上，放在心上，或者認(rèn)為生存能力，要等有了高學(xué)歷之后，再培養(yǎng)正有自己這個(gè)老人才在

生存情緒理性，三層老人體在面對(duì)任何瞬間的決策時(shí)，管理生存的動(dòng)物腦及情緒，腦會(huì)自動(dòng)化的根據(jù)它在大腦里面已經(jīng)形成的喜好網(wǎng)絡(luò)做出決定，會(huì)把這個(gè)決定傳遞到總裁了，即我們的左腦前

老年人評(píng)估的注意事項(xiàng)是有五個(gè)一平衡好老人自立與依賴他人的需要，防止老人不惜代價(jià)，保持中立，讓自己的生活充滿風(fēng)險(xiǎn)，生存，生活受到損害或者是另一種極端就是不當(dāng)?shù)倪^(guò)于依賴他人

當(dāng)他不舒服的時(shí)候，他的脾氣總是非常暴躁的，每逢太后病了之后，女官們便十分擔(dān)心，時(shí)刻不敢忘記他們?cè)谒先思业氖终浦律嬷粑?。只要他老人家偶?dòng)一念，就可隨時(shí)停止他們的生存，閉塞他們的呼吸

基于老人的心理與年齡特點(diǎn)，年輕人在與老人談話時(shí)并聊聊，并了解老人上以上這些特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)常常把請(qǐng)下二字掛在嘴上，從老人的心理特點(diǎn)出發(fā)，更多談?wù)撘恍├先烁信d趣的話題，激發(fā)老人的談話欲望

動(dòng)物與生俱來(lái)具有生存能力，生存需要食物，于是他們捕食生存需要空間，于是他們競(jìng)爭(zhēng)和供給，如果不再讓動(dòng)物去捕食去信生，那么他們會(huì)逐漸的喪失，生存能力，無(wú)法獨(dú)立，任何需要不靠自身努力就可以得來(lái)，這樣的不勞而獲久而久之

然而，一年后，他再次來(lái)到山中，發(fā)現(xiàn)老人扔在屋中念奏，但金光已不在高僧一戶萬(wàn)分與老人攀談，得知老人以往念奏專心致志，心無(wú)旁騖而得高僧指點(diǎn)后，總是過(guò)于關(guān)注其中兩個(gè)字的讀法，不由心緒而亂

然而，一年之后，他再次來(lái)到山中，發(fā)現(xiàn)老人仍在屋中念咒，但金光已不在高僧疑惑萬(wàn)分與老人攀談，得知老人以往念咒專心致志，心無(wú)旁騖而得高僧指點(diǎn)之后，總是過(guò)于關(guān)注其中兩個(gè)字的讀法，不由心緒煩亂

各自產(chǎn)生不同應(yīng)對(duì)世界的想法，他們對(duì)社會(huì)的各種問(wèn)題必然也有很多反應(yīng)和想法，甚至對(duì)于如何安度，晚年也有他們的需要與排斥。資列舉老人的五藥與武，不要說(shuō)命如下老人的五藥，一老人要有養(yǎng)老本錢(qián)

一，照顧患有愛(ài)之海默癥的老人是一件很不容易的事情，你需要理解他們和健康的老人的不同，掌握和他們的溝通方法和技巧，同時(shí)還要有愛(ài)心和耐心。二與他們相處的時(shí)候，最重要的是回應(yīng)他們的情緒

他再次來(lái)到山中，發(fā)現(xiàn)老人人在屋中念咒，但金光已不在高僧疑惑萬(wàn)分，與老人攀談，得知老人遺忘念咒，專心致志，心無(wú)旁誤。而得到高僧指點(diǎn)后，總是過(guò)于關(guān)注其中兩字的讀法，不由心去煩亂，專注于心，是做人做事的大原則，薄而不專雜而不經(jīng)

在與老人的交往以及老人的引導(dǎo)下，深入探討我是誰(shuí)，我不是誰(shuí)，我們到底要什么等充滿蘇格拉底式的哲學(xué)玄絲，并在老人的推薦下，與老人的幾個(gè)領(lǐng)袖成功的學(xué)生進(jìn)行了深入的交流