觀音九本尊總攝修持咒

觀音出于對眾生之悲心，有無量的畫像。杜母正是其中一個在佛經(jīng)中有兩則互不矛盾的杜母典。故七一講述杜母作為觀音之畫像的原始原由，另一則講述杜母之本生修持過程在無量節(jié)前觀音

至于說修煉觀世音菩薩的六字大明咒，能不能獲得觀世音菩薩的加持，這一點我們也說不太好。六字真言的本質(zhì)，它是道家先天氣形四象的修持秘法，用佛家修持的形式把它表現(xiàn)出來了

觀世音菩薩秘密藏神咒經(jīng)維摩結(jié)晶官佛三昧，海經(jīng)驚慌，寧靜觀音尊敬百論，贊舒家精，借酒精本經(jīng)生或僻玉牽眼牽臂觀世音菩薩陀羅尼轉(zhuǎn)寫范文波若波羅蜜多經(jīng)轉(zhuǎn)寫范文陀羅尼轉(zhuǎn)寫范文等

因新咒廉失新咒維修持法，每人發(fā)院念咒，一億變報名念，誦新咒的總數(shù)已近一千五百億變，還不斷有人加入念誦的行列之后不久藏歷，同時也是農(nóng)歷正月初八至十五更慶寺舉行金剛薩德法會期間，更慶寺僧眾與各地弟子共登一億多展

按上師瑜伽的方法修上是供也可以早課完成后，根據(jù)自己修法的那情況，在一天中隨時隨地念誦本尊修法和本尊心咒，并認(rèn)真記述晚課前應(yīng)該在在佛堂共鄉(xiāng)頂禮之后回開始回想自己在過去的這一天當(dāng)中是修持了善業(yè)，還是造下了惡業(yè)，對于所行持的善業(yè)應(yīng)該歡喜，并將功德供養(yǎng)給上師三寶

修持觀音法門的人，在靜態(tài)之時可以聽到自己內(nèi)在的音聲，即使在最熱鬧的地方，還是可以聽到自己內(nèi)在的音聲修持到此地步，身體上的轉(zhuǎn)化可以到達(dá)相當(dāng)?shù)那闆r，慢慢聽自己內(nèi)部的音聲，靜下去，血液流動，心臟跳動的陰聲都靜下去靜到什么程度

修持觀音法門的人，在靜態(tài)之時可以聽到自己內(nèi)在的音聲，即使在最熱鬧的地方，還是可以聽到自己內(nèi)在的音聲修持到此地步，身體上的轉(zhuǎn)化可以到達(dá)相當(dāng)?shù)那闆r，慢慢聽自己內(nèi)部的音聲，靜下去，血液流動，心臟跳動的陰聲都靜下去靜到什么程度

修持觀音法門的人，在靜態(tài)之時可以聽到自己內(nèi)在的音聲，即使在最熱鬧的地方，還是可以聽到自己內(nèi)在的音聲修持到此地步，身體上的轉(zhuǎn)化可以到達(dá)相當(dāng)?shù)那闆r，慢慢聽自己內(nèi)部的音聲，靜下去，血液流動，心臟跳動的陰聲都靜下去靜到什么程度

從此時都消寂靜，仍自檢課程大閘縫隙，因?qū)Ｐ鸟v經(jīng)慈父韋倩彌陀觀音連續(xù)三審法請造法本修持性感密法行人或省或降，因果分明，絲毫不爽，從未見如法修行而無功效，則亦未見破乏悔見而不遭餓豹子

此種大幅如同本身僅見于此，哭主室涌到南北兩壁，各會牽手牽眼觀音遍一鋪，與前代主尊牽手牽眼觀音，多以坐相的形式出現(xiàn)不同。這兩鋪經(jīng)變中的觀音君為立相畫中觀音，一面三目牽手中各會一眼，諸大手分別持各種寶物立于蓮臺之上

沖泡鐵觀音可以從以下幾個方面著手一注重水質(zhì)與水溫沖泡。鐵觀音應(yīng)選擇宣活干凈干甜和印度不高的軟水進(jìn)行沖泡。一般首選符合以上標(biāo)準(zhǔn)的山泉水，其次為純凈水或蒸流水沖泡。傳統(tǒng)鐵觀音水溫一般要達(dá)到一百攝氏度，有利于茶性，很好的激發(fā)現(xiàn)代鐵觀音品質(zhì)接近綠茶，因此水溫一般以九十五度較為合適，可以避免茶湯酸色度

按密宗的說法，則分別是牽手觀音，圣觀音，碼頭，觀音，十一面觀音準(zhǔn)之觀音，如一輪觀音，據(jù)稱千手觀音及大悲觀音圣觀音及大詞觀音，碼頭，觀音及獅子無畏觀音，十一面觀音及大光普照觀音準(zhǔn)之觀音及天人丈夫觀音如一輪觀音及大范深遠(yuǎn)觀音佛教一般把圣觀音當(dāng)作觀音的總體代表

我接過很多牽手，觀音都不怎么美，我見過經(jīng)過很多牽手，歡迎都不覺得什么，每一個人經(jīng)背上展出許多戈普戈壁手和手總是不自然，我見過最大的也是最好的牽手觀音射程的外壩廟的有三層高的那一尊自尊很高的些手

于是才有金角銀角下界才有青牛精下界，通過太上老君介紹，才有太乙救苦天尊做齊九陵元圣下界道派老祖是觀音動員的重點，玉帝的支持也非常重要。因為觀音的游說，玉帝讓奎木狼下界答應(yīng)，只要奉先郡侯信仰佛派，就原諒其淼視天地的罪過

同樣的食材，腰食，肉鬼和羅剎婆們從一心而來，救贖之術(shù)成為修持善樂金剛密咒的第二類，空行圣地稱為地下形，而龍王人，非人等自地上而來齊聚居處，后來成為第三類宮廷圣地