后哲學文化

國家重點培育學科帶頭人主要研究方向，為西方實現(xiàn)哲學與文化哲學，馬克思主義實踐哲學與文化理論，馬晨會哲學博士研究方向為西方哲學理論齊勇就學博士研究方向為馬克思主義哲學

后主張的是程怡在中國傳統(tǒng)哲學知情觀中提出之前行后主張的思想家，是程怡在中國傳統(tǒng)哲學知行官中提出之前行后主張的思想家是程怡思維模式，哲學觀念，宗教信仰等，屬于精神文化思維模式，哲學觀念，宗要信仰等，屬于精神文化

西方哲學史卷一古代哲學第三篇亞里士多德以后的古代哲學第五章羅馬帝國與文化的關系第三部分，我現(xiàn)在就來談羅馬帝國對文化史所起作用的四條途徑。一羅馬對希臘思想的直接影響，這開始于公元前二世紀的兩個人

最后一個大的問題中華和和哲學的時代價值，關于合格哲學的時代價值，具體的講，我覺得至少又如下四點。第一，為構建和諧智慧和建設和諧文化提供了寶貴的思想資源，那么你要構建和諧智慧，需要合合文化，包括合合哲學的

即使說中國哲學之漢代已停頓不前了，漢代哲學既無甚精彩，以后更不用說西哲首先做如是觀的是德德澤斯賓格勒在他震撼世界的名著西方文化之衰退一松以他首創(chuàng)的文化循環(huán)，但滅論說中國文化生命的黃金時代，是指是春秋戰(zhàn)國

最后一點文化基礎當權者和哲學思想科學技術，它不是空中樓閣，雖然有相當?shù)呐既恍?，但是也必須建立在文化和思想的基礎之上，而哲學在某種意義上又是科學的起點，甚至是終點

運動文化運動一九年的這個文化運動，外國的文化一進來之后更加沖刺了本身就比較薄弱的，我們的古圣先賢的文化說非常易行，非常易知的大道哲學在兩千多年的歷史當中，天下就莫能知

十九講之后，又在臺大哲學研究所講述中西哲學會通的分濟與限度，中西哲學的種種問題，提出層層的比對和深入的疏解，并戒取佛家一心開二門作為中西雙方共同的哲學見價，這個思路必將對人類文化的融合開展一條常態(tài)的康莊大道

中醫(yī)理解中國文化的整體性的時候，我當時就感到中國文化的問題，不僅是我們對它的否定，而是已經(jīng)潛移默化的用西方理論框架來架構我們的傳統(tǒng)哲學傳統(tǒng)文化，我們的傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)哲學已經(jīng)失去了它最原本的精神

它與中國文化中國哲學密切聯(lián)系，不同于西方文化西方哲學影響下的西方音樂市場，我們今天所理解的西方音樂思想，基本上是十八世紀以來的浪漫主義音樂以后的西方音樂思想，比如音樂的審美觀

遺憾的就是當我們的學術界，當我們的文化界回應西方，中國沒有哲學的時候，往往都在僅用儒家的哲學，儒家的角度回應西方的問題，結果發(fā)現(xiàn)我們的資良不足，文化資源不夠，甚至不能跟人產(chǎn)生哲學上平等的對話

不要弄成沖突，要相調節(jié)就要講文化問題，要懂中國的哲學。我們講中國哲學從人起志，論解了落馬，落開西方哲學，從西方那個傳統(tǒng)開中國傳統(tǒng)中國文化發(fā)展的脈絡也很清楚，開心的話有什么了不起

我叫你遠遠于宗教和哲學特別發(fā)展的印度，具有豐富的哲學內涵。在印度，從早期的奧利書到六臺哲學佛教思想，充分體現(xiàn)出宗教與哲學一體化的音特點報應書。幾十一部宗教經(jīng)典也是一部哲學迷住書本的話。奧運輸?shù)脑u價是我得到此書生情可以安慰，最后可以安心根植于印度的文化傳統(tǒng)佛教也形成了深廣和眼頂

二，中國的商學院沒有經(jīng)濟學，哲學院，不懂哲學，一個某知名重點大學商學院的優(yōu)等生已經(jīng)保研上了商院的研究生，因為聽了我的傳統(tǒng)文化課程，覺得中國的文化博大精深，于是想要換專業(yè)去哲學院全面系統(tǒng)的學習文化，結果被我潑了冷水

今天和大家一起分享的是稻盛和夫的阿里巴巴時尚案例第三章經(jīng)營哲學篇，核心層第三節(jié)經(jīng)營哲學落地經(jīng)營哲學在企業(yè)中落地的過程本質上就是一個哲學共有的過程，其基本過程是先將經(jīng)營哲學，明文化物化