鬼神降臨

天地鬼神是欺騙不了人，就是犯了一點(diǎn)點(diǎn)的過(guò)失，天地鬼神也會(huì)知道的很清楚，過(guò)失重了就有種種的災(zāi)禍降臨到我們身上，就算是過(guò)失親的也要減損我們現(xiàn)在的佛報(bào)又怎么能夠不害怕

天地鬼神席降臨之重，則降之百壓，輕則是其相輔，無(wú)何可以不治，不為事業(yè)降之地，只是朝陽(yáng)無(wú)喜，養(yǎng)之勝利，聞之勝巧而肺肝早入中南即吃，被人脆弱，不知欲聞矣。無(wú)得不凜凜，不為事業(yè)意思

我的靈敏便是天地鬼神的主宰，天沒(méi)有我的靈靈，誰(shuí)去養(yǎng)它高地沒(méi)有我的靈靈，誰(shuí)去撫他身鬼神沒(méi)有我的靈靈，誰(shuí)去辨他吉兇，栽想天地鬼神萬(wàn)物離確我的靈靈便沒(méi)有天地鬼神萬(wàn)物了

敬畏神明，在墨德的鬼神觀中，上天和鬼神是全職潛能的，他們賞善法惡，能夠洞察人世間的一切事情，默默地強(qiáng)調(diào)鬼神之名，只在讓人們相信鬼神無(wú)所不在，無(wú)所不知，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)鬼神的畏懼和敬畏感，以此來(lái)約束自己的行為

隨取講蛋糕地沒(méi)有我的靈敏隨去伏他生鬼生，沒(méi)有我的靈敏，隨去便他吉兇栽響天地鬼神萬(wàn)物的確或者引領(lǐng)，便沒(méi)有天地鬼神萬(wàn)國(guó)，我的靈敏，的確，天地鬼神萬(wàn)物，亦沒(méi)有我的靈敏，的確，天地鬼神萬(wàn)物

非他也有天鬼神，亦有山水鬼神者，印有人死而為鬼者，名鬼下鬼神，又能協(xié)助主宰一切的有意志的天實(shí)行賞善法報(bào)，因?yàn)楣砩竦哪芰σ彩浅揭磺谐Ｈ说挠乱荩瑥?qiáng)武堅(jiān)甲，立兵鬼神之法，必勝之名。詭下六三表上本之于古者圣王之事夏元茶百姓耳目之時(shí)

不是真的把東西吃了，例如在夏天的時(shí)候，同樣的兩碗食物，一碗用來(lái)供桂參，一碗沒(méi)有工，鬼神已經(jīng)工過(guò)，鬼神的一定比沒(méi)有功過(guò)的要先腐壞，就是因?yàn)楣ミ^(guò)鬼神的那一晚的氣已經(jīng)被鬼神射走了

蓋周代王后大夫祭祀鬼神之時(shí)，以助使之官以其美行善政告予與鬼神，以祈禱鬼神賞之，一幅不乏之以惑，其無(wú)美形善政而有丑，行惡政者則由注視編造，謊言已告鬼神判傳所言，格而信之，即針對(duì)此種事實(shí)而言也

我的靈敏便是天地鬼神的主宰天，沒(méi)有我的凌明，誰(shuí)去養(yǎng)它的高弟，沒(méi)有我的黎明，誰(shuí)去撫他生鬼聲，沒(méi)有我的黎明，誰(shuí)去便他吉兇栽響天地鬼神萬(wàn)物離去過(guò)的凌明并沒(méi)有天地過(guò)鬼神萬(wàn)物啦

你曲黑的姿色多么誘人，為了先資的信徒，你的風(fēng)衣是怎樣像蜜糖一般內(nèi)在怎樣的幸福降臨，在他們的家降臨，在他們歷任神往，花園降臨，在這安穩(wěn)，寧?kù)o的在月亮的熒光下，一切都充滿了神秘和拼，充滿了病人一醉的敏感

我要送王安石，現(xiàn)在不顯無(wú)死悲欲，談不絕鬼神醫(yī)，故人惹我為皇上流水。高山新子智伯牙送我還是千載不賢，無(wú)此悲欲，談孤絕鬼神醫(yī)故人收我歸華賞流水夠善心。自治伯牙送王安石千載諸賢無(wú)此悲欲談孤絕鬼神醫(yī)故人收我國(guó)歸皇上流水高山新自治沃亞送王安石千載不嫌物死被欲談，故絕鬼神醫(yī)故人舍我貴皇上流水高山新自治

中庸說(shuō)喜怒哀樂(lè)之未發(fā)之未也之未發(fā)，未知中發(fā)而接中及位之和，只有治中和產(chǎn)門天人合一四鬼神與圣人合一中庸之道的天人合一，還包括了鬼神與圣人合一中庸第二十九章自諸鬼神而無(wú)疑知天也

為未能是人，焉能是鬼，孔老夫子強(qiáng)調(diào)做人之重，要你把人做好，把長(zhǎng)輩把父母照顧好，笑到替到，真正盡到鬼神怎么會(huì)不歡喜鬼神會(huì)歡喜，乃就是侍奉鬼神，需不需要娶姊妹八節(jié)奉獻(xiàn)貢品

以前說(shuō)為妥林淑賊風(fēng)所言，你很清楚地揭示了著有巫術(shù)文化體育鮮明思維中百病乃鬼神所干，而鬼神之間又互為勝客物之其病所重生，就可以知道喝鬼神可以克圣之稅，駐告于其渴望病愈

靈靈誰(shuí)去仰望他的高大弟，如果沒(méi)有我的靈靈，誰(shuí)去俯視他的身后鬼神，如果沒(méi)有我的靈靈，誰(shuí)去分辨他的吉兇禍福，天地鬼神萬(wàn)物，如果離開(kāi)了我的靈靈，也就不存在天地鬼神萬(wàn)物了