過(guò)分疼愛(ài)

溺愛(ài)限制了孩子原本的成長(zhǎng)，不存在過(guò)分的疼愛(ài)，但存在過(guò)分的澆灌，孩子天真可愛(ài)，家長(zhǎng)們一定要進(jìn)行，充分的向孩子們表達(dá)對(duì)他們的喜愛(ài)之情，緊緊地?fù)肀麄兣c他們溫情的對(duì)話，形影不離，不存在過(guò)分的疼愛(ài)，請(qǐng)安心的盡情的傾注

誰(shuí)也沒(méi)法子反駁，都只說(shuō)金大的疼愛(ài)，新娘過(guò)分了一點(diǎn)兒，金太太給大家一個(gè)大釘子碰，恐怕大家不愿意便笑道我們的老七是臉皮極厚的諸位，若遙報(bào)告新娘子，就請(qǐng)諸位原諒，讓他來(lái)給大家報(bào)告

兩個(gè)房間加上一小塊廚房和一間蹲坑，廁所總面積才二十八平米。而他擔(dān)保的墻壁足可以被太陽(yáng)曬透白，以鶴住十二平米的大房間白銀住八平米的小房間，但由于白以鶴對(duì)女兒的過(guò)分疼愛(ài)，電視和電扇都放在女兒房里

現(xiàn)在很多的父母雖然望子成龍，但對(duì)男孩過(guò)分的疼愛(ài)，從小讓男孩享受著優(yōu)越的生活，依附在父母身邊，不能走出父母的監(jiān)管，沒(méi)有機(jī)會(huì)讓男孩從瑣事中鍛煉獨(dú)立性，這種教育觀念有待改正

六，崇拜與疼愛(ài)男人是用來(lái)崇拜的，女人是用來(lái)疼愛(ài)的，男人需要信任，贊美，鼓勵(lì)女人需要關(guān)心理解，尊重成就感，滿足感，對(duì)男人非常重要，這讓他覺(jué)得自己是個(gè)男人，丈夫要疼愛(ài)妻子

雖然白真和折顏之間有一種不明的感覺(jué)，但說(shuō)疼愛(ài)的話，折顏肯定最疼愛(ài)白淺折顏比胡弟更像白淺的父親，無(wú)論是白淺失戀的時(shí)候，還是墨淵死后，白淺的主心骨有始至終都在折顏身上

六，崇拜與疼愛(ài)男人是用來(lái)崇拜的，女人是用來(lái)疼愛(ài)的，男人需要信任，贊美，鼓勵(lì)女人需要關(guān)心理解，尊重成就感，滿足感，對(duì)男人非常重要，這讓他覺(jué)得自己是個(gè)男人，丈夫要疼愛(ài)妻子

當(dāng)我深深?lèi)?ài)上自己，我們會(huì)像疼愛(ài)孩子一樣疼愛(ài)自己，會(huì)像迷戀愛(ài)人一樣迷戀自己，當(dāng)對(duì)自己的疼愛(ài)，憐愛(ài)，喜愛(ài)，超過(guò)所有的一切，你就會(huì)開(kāi)始有了生命的真諦，那是生命存在唯一的答案，是我來(lái)到這個(gè)世界的唯一目的

把我的性命都做好，因你們是我們所圖疼愛(ài)的一再重復(fù)的疼愛(ài)。愛(ài)困窘就意味著對(duì)縣城持在我干地，引文完了縣城持有的剝奪連性命也不惜付出的愛(ài)，則是成關(guān)系意義構(gòu)成的人生形態(tài)

是在于你沒(méi)有基于問(wèn)題去運(yùn)轉(zhuǎn)你的苦樂(lè)，舍運(yùn)轉(zhuǎn)苦樂(lè)舍就是很簡(jiǎn)單，你就知道往哪兒去是苦，你就知道往哪兒去是樂(lè)往，哪兒去是苦，沒(méi)有對(duì)對(duì)方付出，首先付出疼愛(ài)溫暖，而只想要對(duì)方對(duì)自己疼愛(ài)，溫暖就是苦

那些得到男人疼愛(ài)的女人，他們的脾氣會(huì)越來(lái)越好，即使有暴躁的脾氣，這種暴躁也會(huì)在男人的關(guān)懷中漸漸融化，他們會(huì)越來(lái)越溫柔，越來(lái)越有女人味，越來(lái)越容易得到男人的憐惜和疼愛(ài)

皇帝從小到大都不如盧閻王的父母疼愛(ài)，身為太子先帝對(duì)他十分嚴(yán)厲，這個(gè)弟弟皇帝充滿了嫉妒，看到顧錦之一直照顧疼愛(ài)盧陽(yáng)王黃帝岳發(fā)覺(jué)得自己是孤家寡人，就想要顧錦之進(jìn)宮為妃

他無(wú)論如何也想不到女兒上重點(diǎn)中學(xué)，還不到一個(gè)月，就會(huì)想到自殺家會(huì)是家里的獨(dú)生女，不僅有父母的疼愛(ài)，還有爺爺，奶奶，外公，外婆四位老人的疼愛(ài)，家惠的父母都以小有成就

中國(guó)人情味兒濃源于中國(guó)人重感情，中國(guó)人懂感情。中國(guó)人講感情，親朋之間互相疼愛(ài)，鄰里之間相互照應(yīng)，晚輩孝敬長(zhǎng)輩，老人疼愛(ài)孩子，一代沿襲下來(lái)，中國(guó)人才有了觸景生情，佳節(jié)私親的習(xí)慣

這種疼愛(ài)不是真正的疼愛(ài)，他不能夠讓孩子認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)失，不能讓孩子從中獲得應(yīng)有的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，更不能幫助孩子樹(shù)立起對(duì)自己言行的責(zé)任感，而只能是害了孩子，應(yīng)當(dāng)讓孩子自己去承擔(dān)錯(cuò)誤的結(jié)果