罕見硬曲此曲必火

萬物的開始，我怎么會知道萬物的開始情況開始的情況，原因就在于此曲則全王則之，挖則贏，必則行，少則得多則火，誰受人報，以為天下事不自嫌，故名不自視，故張不自發(fā)，故有功不自禁，故能長夫為不爭，故天下莫能愚之爭

無何以知重負(fù)之壯災(zāi)，以此曲則全網(wǎng)則直挖則贏，必則心，少則得多則禍，是以圣人報，一為天，下事不自信，故名不自視，故張不自乏，故有功不自禁，故長夫為不爭，故天下莫能與之爭

自古基金起名不棄約政府無何以之重負(fù)之狀，在以此曲，則全網(wǎng)則之，挖則英必則心，少則得多則禍，是以圣人報一為天，下事不自見，不自限，顧名不自視，故張不自拔，故有功不自禁，故常夫為不

其中性真自古基金其民不去以約政府無何以至政府之狀，在以此曲折拳挖著汪則之花則應(yīng)多則少，必則心，少則得多則禍，是以圣人之一為天，下事不自限。股民不自視無章，不自輕，不自乏，故有功不自輕，故能長復(fù)位不生

姚心明兮其中有驚其驚甚，真其中有信自今其古其名，不去一躍眾福烏合，一只重負(fù)之壯。在以此曲子勸汪澤之蛙子贏，必則行少子的多則禍，是以圣人報一為天，下事不自獻(xiàn)，股民不自視，故張不自發(fā)，故有功不自謹(jǐn)，故常夫為不爭，故天下莫能于之爭

自古及今，其名不去，以欲越重負(fù)，無何以之重負(fù)之狀在以此曲，則全邦則之，八則迎，必則心，少則得多則禍，是以圣人報，一為天，下事不自獻(xiàn)，故明不自是故張不自伐不有功，不自經(jīng)，不長撫慰，不爭不天下，莫能語之爭

自古期間，請免不懼一月，重仆勿和，一只重仆之轉(zhuǎn)災(zāi)，以此曲折群彎著指挖著眼，比則心少，則得多則禍，是以圣人報義為天下事不自敬，故名不自視，故障不自罰，故有功不自敬故長

自古及今其名去以約重負(fù)五合一之重負(fù)之壯災(zāi)，以此曲則全，少則得多則禍，是以圣人報一為天，下事不自限。股民不自視股章不自伐，故有功不自禁，故長福為不爭，故天下莫能與之爭

幾回聞自花幾狂，杜甫錦城私管日紛紛半入江半入江，風(fēng)半入云，此曲只迎天尚有人間能得幾回聞次花幾堂，杜甫僅成私管日，紛紛半入江風(fēng)半入云，此許只應(yīng)天下柔，人間能得幾文回

此曲生動剛進(jìn)豪建的風(fēng)格原雜劇采用套取連體的音樂結(jié)構(gòu)，從而使中國戲劇形成了有機(jī)的戲曲唱腔體質(zhì)。原雜劇的表演采用北曲演唱，他所創(chuàng)造的北曲聲腔系統(tǒng)在我國戲曲聲樂上獨(dú)樹一幟，戲曲音樂的形成與發(fā)展

任辦唐先生，唐聲詩中還有許多艱巨的聲詩例證，云送觀心，雨風(fēng)傳渭，北秋孤燈，燃客夢寒，楚導(dǎo)鄉(xiāng)愁任半堂先生月下考便說汲取始于初唐至盛唐入教坊至中唐有新生可知。此曲是宮廷教坊截取琴聲，一首舞律入樂演唱

需要解釋的是，何滿子本是開元年間的一名歌女，他犯了重罪，臨行之前進(jìn)展平生才華創(chuàng)作了這樣的一曲何滿子進(jìn)此曲，以屬死上，竟不免。唐玄宗是梨園的祖師，出了名的喜好音樂

自今擊鼓起名不去禮樂，眾府無可以之眾府之壯災(zāi)，以此曲折拳往著直挖著營閉著心，少著得多，則禍?zhǔn)且皇ト?。鮑一為天下，事不自下，故名不自視無章不自伐，故有眾不自禁，故常夫為不爭，故天下莫能與之爭

在理與氣上，諸子不以動靜為太極之用，于說是太極所乘之機(jī)，亦因由此曲折之物雖不好說，但以縣級理事綱為恰如一川之感，到信里非心之用，諸子亦感到信里四便不真，能發(fā)用情便或動靜也

無何已知，無何已知政府之狀，災(zāi)以此曲折權(quán)網(wǎng)折值花澤銀碧澤西少則得多則或是一圣人暴一為天，下事不見不自陷，故名不自視，故障不自伐，故有功不自心，故常福為不爭，故天下莫能與之爭