何等的博愛

人生有性，能跟一群有夢想，有愛，有性，動力，有開創(chuàng)性，有修為的人在一起入心性修行，同心同在同愿同行實踐慈悲綜述，博愛無為，明自己之明德，見自己之本性，觀自己之菩薩物，古神之玄化，這是何等豐盛人生與幸福之事

我聽說男生都特別愛去博愛食堂買飯，不是我就愛去海，都因為他們都說這個博愛的飯量很大，可能你發(fā)到比較小，所以不喜歡不是博愛了，是因為很多男生都去博愛，所以我喜歡去海都

第五節(jié)博愛及公益博愛者人生至高之道德而與正義有正負之別，這也行正義者能使人免于為惡，而導人以善則非，博愛者不能有人，與此不甘國法不被公益于人間生命，財產(chǎn)名譽之本物

告訴我們，一個人成功的特質，也是建立在仁慈博愛上面與人交往，也是建立在仁慈博愛上面，家庭和諧也是建立在仁慈不愛上面，那我們一個人成不成熟，也是建立在仁慈博愛上面

他或是一名代理人，具有神父般的權利，總是審視他人的靈魂，以致博愛中帶著殘酷中帶著博愛，或是一名深入文本內(nèi)部對文本進行掠奪性解讀的批判家，逼迫文本對其自身做出恰當?shù)慕忉?/p>

今我與此世間做佛，處于五惡五痛五燒之中，為罪俱苦，教化群生，令舍五惡，另去五痛。另里五梢詳話，其意令遲，武善或其福德，杜氏長壽，你緩之道，佛言何等武惡何等武痛，何等五燒何等消化五餓，令遲武善或其福德杜氏

是何等的熱血雞勇握在屠刀上時，是何等的膽戰(zhàn)心驚隨母羊送入四中時是何等的手舞足蹈，多么孝順的羊羔，多么毅然的屠夫詩曰殺機一動，幾時休高饋圖前往內(nèi)流，轉眼撥開生死路

好人朋友學習畢業(yè)約號之不好，學習畢業(yè)大號之國二十七月隨號之大，二十七月加花有博愛學習，畢業(yè)亂花，幫博愛學習畢業(yè)寬子月先和夢學不是是可以先可以關，可以圈可以約二十分，全是軍哥是一年的參謀之不會預約，如為正南上南有戶，讓人不為正南上南去，又正前面立也

我與幾位禪宗大師生活過，他們是貓鴨子，也教過給我重要的心靈課程，請在冥想狀態(tài)下觀察他們，你會體察到他們是何等寧靜，何等安逸，何等完全地進入當下時刻，他們是如此的完美

如果說宗教的博愛倫理與人間目的的理性行動固有規(guī)律性的處于緊張之中，那么同樣也與那些本質上具有理性的和反理性特征的世俗生活實力處于緊張之中。特別在美學和博愛方面，無數(shù)信仰與前者有密切關系

我與幾位禪宗大師生活過，他們就是貓鴨子，也教過我重要的心靈課程，侵占冥想狀態(tài)下，觀察他們，你會發(fā)現(xiàn)他們是何等的，寧靜，何等，安逸，何等，完全的進入當下時刻，他們是如此的完美

反觀他那位宿敵西楚霸王項羽，身高八尺相貌堂堂關嬴政尋釁的車隊時，彼可取而代之何等的少婦大志，富貴不還，鄉(xiāng)如錦衣，夜行何等樸實可愛，力拔山西氣蓋世何等壯懷激烈，即至該下兵敗追不世兮?？赡魏?，吾將自聞以泄江東父老又是何等的英雄人杰

郭艾修才說好可怕，我好為你惋惜，對你百分之百同情，絕對不是失神謬思，想幫博愛修似的悲歌遣詞。早句哲學女神打斷了他們詢問博愛修斯為何悶悶不樂，為何而擔憂，我艾修斯趁機講述了自己的故事，告訴他自己的遭遇多么不公憤憤地問他

即對于樂于助人著手建議和行動的博愛的懷疑，我要指責這種博愛，他容易丟失謹慎細致之心，他以及樂于助人的雙手可能徑直的毀滅性的去干預一種高貴的命運，一種創(chuàng)傷之下的孤獨，一種對于偉大痛苦的優(yōu)先權，不無理由的作為查拉圖斯特拉的誘惑

深州朱中華之聞，地球之文，明地球文明之發(fā)祥淵源，詞文諸人種之最，致力于人，與社會與天地間，功德良知一傳一共和子道古中華先賢，道法自然，唯無兼?zhèn)?，運籌天下，何等的應急，何等的揮灑自如，何等的音節(jié)為論然，騙賭音節(jié)，郁美終生