何為沙啞

望色望病理的體態(tài)，這是望著文枕介紹了，要聽聞吶，聽病人的語生意，這叫文人聽病人的語言聲音。他的語言是不是沙啞和正常的叫曾經(jīng)是不是沙啞和正常聲音有沒有啥變化，語言當(dāng)中是否流暢

一味的追求明亮的聲音不僅會(huì)傷害聲帶，而且很容易落得個(gè)破落。嗓公鴨嗓不如順勢而為，沙啞聲音的最佳搭檔是低音共鳴，沙啞的聲音加上適當(dāng)?shù)墓缠Q，搭配較低的陰區(qū)，清晰靠前的土字就能瞬間變成性感的煙熏嗓

然而，咸豐皇帝聲音是沙啞的，比頭一遍書的時(shí)候顯得更加沙啞，然而顫抖得越發(fā)厲害了。他竭盡全力的先要抑制住這種顫抖，他的雙腳似乎快要支撐不住他了，若不是皇上緊緊握著他的手，蘭兒真的要帥到了

一，聲音沙啞，發(fā)生不當(dāng)，不但發(fā)生最早帶來的撒障礙是沙啞，我們通常以為不過是累了，說話多了休息一下，就其實(shí)聲帶已經(jīng)聲帶，真正的便便就出現(xiàn)，衰老就隨之而罷，一大聲或用噓聲說環(huán)境很嘈雜

如果每一個(gè)崗位的人都能考完自己做員工何為正確，做市場何為正確，作為成本會(huì)計(jì)和為正確作為招聘主管何為正情，作為工程師何為正確，所采購經(jīng)理何為正確，有所為，有所不為，君子愛才取之有道

當(dāng)你無法分清何為意，何為念何為思維，何為心時(shí)，覺得不可使用一年，連想都不要想為什么，因?yàn)槟銦o法分清何為意，何為念何為思維，何為心實(shí)，是不能使用意念的思維，一年皆為業(yè)賬，他們根本就不是你

反義詞沉思、深思、抱怨、埋怨、照顧、照料舒適舒服，仍舊仍然放縱，放肆沙啞，清脆驚慌、鎮(zhèn)定痛苦，快樂僵，硬柔軟僵，硬、柔軟，潮濕干燥，健壯瘦，弱、沙啞的喊話，痛苦的身影，飽滿的情緒，濕淋淋的漁網(wǎng)，溫暖舒適的小屋，重重疊疊的山峰，熱氣騰騰的魚湯洶涌澎湃，勢不可擋，喜出望外，奄奄一息

傍晚初定來到僧眾前夫作而作，把今早入城起時(shí)，乃至提醒那位比丘的事兒說了一遍，有個(gè)比丘從座起身，整塑衣服，偏袒右肩，合掌問佛世尊何為苦種，何為生臭，何為支流，何為趨營

我們知道康德寫了一個(gè)著名的何為理性，因?yàn)槲覀儺?dāng)時(shí)拿康德何為理性和?？碌耐髌罚螢榕钥鐣r(shí)代對(duì)話做過一個(gè)對(duì)比，但康德何為理性，就是自己通過審視自己在沒有他人阻礙的情況之下

同仁們，我們要切實(shí)的去明白何為心，何為你的起心動(dòng)念，何為你的意識(shí)，語言深省何為你的事，如果不能明白的話，我們在持續(xù)的這個(gè)過程當(dāng)中，同仁們可以不斷地提問，通過提問，我會(huì)不斷地給同仁們講清楚

天真度子不學(xué)給不了淡激動(dòng)，非雪儀非什么一樣，又不學(xué)非所過，老何果老何為又不學(xué)，要何為又不學(xué)說你剛才不說對(duì)了，又不學(xué)老何為養(yǎng)不教養(yǎng)，不要父之過教不言失之惰子不學(xué)非所疑，非所言又不學(xué)老何為

君子欲一異，小人欲一力，君子合而不同，小人同而不合，君子同道為朋小人以同力為朋，何為做人，何為正確，作為人和為正確，執(zhí)心不染不住，鮮活如來，純粹自然，作為人，何不何為不正確

過去的舉證第十三章從而入侵歸納，灌入圣何為從而入侵，從而向得知路徑是指路徑何為從而路徑何為歸單換路生吾有，但患者無有，生求無身，吾有何患故貴以身為天下，就可，若可寄天下愛

何為六劑，一劑大寒，二季大暑，三季大風(fēng)，四季大雨，五季迅雷，六季大雪，何為氣不談文僧者不淡，奏樂不淡，視容不淡不近身，不談衣冠不整不淡不焚香不談不遇之音者，不談，何為八絕

以此磨勘，用于以此磨勘，先被磨，以此磨勘，先被文字統(tǒng)一，故物不合長生一類，又何為其蘭哉，又何為其蘭災(zāi)區(qū)居所論置之其又何為其蘭災(zāi)區(qū)居所論置之二次，乃是孔門正法眼藏