真實(shí)的荒誕

作者把荒誕的故事和真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，以荒誕的手法與荒誕的手法構(gòu)建故事，表現(xiàn)人的異化主題，又以真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)史故事，具有恐可信性和和藝術(shù)信力，可信性和藝術(shù)信力

以象征為基本藝術(shù)手段的具有荒誕性和審美求解性的藝術(shù)形象，見(jiàn)他象征意象化的原則與方法，以荒誕的幻想表達(dá)真實(shí)的意圖，真實(shí)的表達(dá)真實(shí)的意念。而在抽象思維指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)最佳的象征意象組合咱意向硬核的原則單選最早提出意向硬核原則的人是何景明，明代時(shí)曰何意向乖曰離

我覺(jué)得最后這種更接近嘉妙的真實(shí)的想法，就像他說(shuō)命名的這個(gè)標(biāo)題，希基佛神話一樣，重復(fù)一再的重復(fù)擴(kuò)張著，重復(fù)無(wú)用的重復(fù)是荒誕的，就像西西佛出現(xiàn)石頭一樣，是放空是特別的荒誕的

這里所確定的方法坦漏了胸刺，全盤(pán)真實(shí)的認(rèn)識(shí)是不可能有的，唯有表象可以技術(shù)氣氛可以感覺(jué)這種不可琢磨的荒誕感，我們也許由此可以觸及了。在相憶而博愛(ài)的世界里。諸如智力的世界里，生活藝術(shù)的世界里或干脆說(shuō)藝術(shù)的世界里，因?yàn)榛恼Q細(xì)分，一旦開(kāi)始就有了

在這巖前樹(shù)下的議論中，夏宇治水的真實(shí)奮斗變成了新聞故事，演化成黃雄滾河，天兵捉妖之類(lèi)，荒誕無(wú)羈的桃荒誕，無(wú)羈的談資，他的一切真誠(chéng)的努力犧牲都成了表演，而消失了意義和價(jià)值

真實(shí)的描寫(xiě)與虛構(gòu)的故事情節(jié)設(shè)置與虛構(gòu)的故事情節(jié)設(shè)置，荒誕的故事和真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和虛構(gòu)的故事。情節(jié)設(shè)置變形記以變形記為例，闡述卡夫卡式小說(shuō)風(fēng)格或是簡(jiǎn)述變形記的藝術(shù)特色

人們論出荒誕的道路，正是在發(fā)現(xiàn)偏離荒誕的道路的時(shí)候，就在荒誕推理的終點(diǎn)，在荒誕邏輯支配下的某種態(tài)度中，重新發(fā)現(xiàn)希望又一樣哀婉動(dòng)人的面目乘驅(qū)而入，這便不是無(wú)足輕動(dòng)了

嚴(yán)格意義的荒誕卻是一個(gè)現(xiàn)代荒誕現(xiàn)象和荒誕感可以出現(xiàn)不同的時(shí)代，但荒誕卻是一個(gè)現(xiàn)代意義的哲學(xué)和美學(xué)范疇，它是反映了在一定程度上反映了西方現(xiàn)代社會(huì)實(shí)質(zhì)的客觀存在狀態(tài)

加繆和波伏瓦也是這個(gè)流派的代表作家，第三個(gè)間斷也是最后一個(gè)間斷，就是新小說(shuō)和荒誕派戲劇，其特征是用荒誕的形式來(lái)表現(xiàn)荒誕的主題，使荒誕文學(xué)達(dá)到了形式與內(nèi)容統(tǒng)一的境界

最后來(lái)總結(jié)一下荒誕派戲劇和這個(gè)貝克特的等，等待戈多等方面的一個(gè)相關(guān)的戲題，首先是荒誕派戲劇荒誕派戲劇是二十世紀(jì)五在新區(qū)域法國(guó)迅速流行于歐美各國(guó)的一個(gè)反傳統(tǒng)的戲劇流派，關(guān)鍵詞就是二十世紀(jì)五十年代，法國(guó)反傳統(tǒng)荒誕伴戲與以存在主義哲學(xué)為思想基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)世界的荒誕性，人生的痛苦和反抗的無(wú)意義，具有濃厚的悲觀主義書(shū)名論者色彩

西方后，現(xiàn)代主義文學(xué)研究作者曾彥斌第六章荒誕派喜劇為何荒誕第二節(jié)悲劇的戲劇化荒誕派劇作家所表現(xiàn)的主題，即思想大體都屬于悲劇的范疇，但他們從來(lái)不用悲劇的形式來(lái)完成內(nèi)容與形式的和諧與統(tǒng)一

人被物化的象征不斷膨脹的尸體象征著這個(gè)世界沒(méi)有生命，只有死亡在擴(kuò)展。在吞噬著一切荒誕派戲劇并不反映具體的事件，人的具體的經(jīng)歷和命運(yùn)，而旨在揭示人類(lèi)的生存狀態(tài)，因此舞臺(tái)上就失去了具體真實(shí)的布景

那么當(dāng)他第三個(gè)這個(gè)漆油上面以后，得到了廣泛，好不容易一次了，劉南福被中認(rèn)為方向派戲劇的逼賭之一，他一直放下荒誕盤(pán)戲劇之父，雖然說(shuō)對(duì)客的走勢(shì)更多比較明顯，還有其他的意思，但是有的從事方大牌的荒誕派戲劇的荒誕派戲劇支付

唯有表象可以指數(shù)氣氛，可以感覺(jué)這種不可周磨的荒誕感，我們也許由此可以觸及了在相遇而不愛(ài)的世界里，諸如之類(lèi)的世界里生活藝術(shù)的世界里，或干脆說(shuō)藝術(shù)的世界里，因?yàn)榛恼Q氣氛一開(kāi)始就有了

只要我們的行為比我們的言語(yǔ)相比，更有說(shuō)服力，我們就跳出了虛偽的牢籠，更重要的是不要陷在自欺之中。在荒誕的社會(huì)中盛愿，你有真實(shí)生活的勇氣，也許無(wú)法像揭開(kāi)皇帝心狀的少年那么勇敢