紅塵恩怨一場(chǎng)夢(mèng)

咋也沒(méi)有任何理由沉淪，不切，努力生存在后程中卻能無(wú)意得失，盡力于世，俗里卻能釋?xiě)讯髟?，?xiě)一顆寬容淡定，堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá)的心，走一路人生，但看風(fēng)雨，笑看紅塵，此刻靜下美好，處處感知快樂(lè)，和幸無(wú)悔

也許每個(gè)人心中都有一處桃花源與清風(fēng)，明月為伴，與湖光山色為鄰，遠(yuǎn)離紅塵，煩擾了卻世俗恩怨，敬以修身，簡(jiǎn)以養(yǎng)德，淡泊明智，寧?kù)o致遠(yuǎn)。凡塵的我們縱使內(nèi)心多起向往，終是割舍不下，太多的牽絆或迷茫困頓，或意氣風(fēng)發(fā)，被時(shí)代的洪流裹挾著，奔涌向前

我想我一定很早就練上了紅塵，他的煙火氣息，他的變化無(wú)常。他的崇山峻嶺，他的坦途與喜悅，他的遺憾與痛苦，還有生活在其中的人們臉上紅塵無(wú)比，感恩紅塵，有你陪伴我一成感恩，紅塵有美，讓我的內(nèi)心不至于枯竭

第四，恩怨事件發(fā)生以后，洞察到是自己的私心和心智水平的缺陷所導(dǎo)致，不僅再一次去除自己的事心，還能夠升級(jí)自己的心智水平，并且感恩這種恩怨世界帶給自己的積極正面作用，從而走出熱月的陰影，看到更高層面的光明

那些嘴里面說(shuō)看不紅塵的人，所以里面說(shuō)我要去出家，我要怎么樣的人往往都是真的沒(méi)看破紅塵的人看不破，因?yàn)闊o(wú)法放下，因?yàn)樵诩t塵當(dāng)中，他體驗(yàn)到了太多的糾結(jié)，太多的痛苦，所以至于他的渾身當(dāng)中找不到自己

道家說(shuō)叫抱冤一德，他的根本在意，就在道家眼里邊兒，這些人世間的恩怨情仇是怨還是親，是怨，還是恩是親，還是疏遠(yuǎn)，就遠(yuǎn)近親疏，恩怨親仇，那么從天道來(lái)看都是為不足道的

煉心調(diào)氣的好地方，除了紅塵鬧事，還有哪里更好能在紅塵中站住腳，能在紅塵中靜心試問(wèn)還有哪里不敢去，還有哪里不能靜心紅塵才是檢驗(yàn)心態(tài)，檢驗(yàn)功夫，檢驗(yàn)人品等等唯一最有力，最有效的場(chǎng)所

我們就要以掌聲請(qǐng)出我們今天的主講嘉賓上海紐約大學(xué)全球體系杰出歷史學(xué)教授，美國(guó)康奈爾大學(xué)中美關(guān)系史講座教授陳堅(jiān)先生掌聲有請(qǐng)徐教授中美關(guān)系的情仇恩怨從何講起，要講的話，恐怕先要點(diǎn)題，為什么是情仇恩怨

霍成君五年皇后一場(chǎng)夢(mèng)霍成君漢宣帝劉詢的第二任皇后上官，皇太后的姨母，西漢大司馬霍光的小女兒霍成君的母親霍顯設(shè)計(jì)毒害上一任皇后，許平君以此讓霍成君代替許平軍成為皇后留尋

在紅塵中走是生得無(wú)法逃避的選擇，身處紅塵之中，又如何不惹上陳輝又如何能不在其中旋轉(zhuǎn)，不慢慢的變成紅塵中的一粒更小的塵土，如是想，還是不要太多的拒絕這看似可怕，實(shí)則我們虛于不可離開(kāi)的紅塵俗世

京都人之所以敢稱東京人為鄉(xiāng)下人，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得京都才是日本的首都東京都只是假冒偽劣商品，這說(shuō)明京都和東京存在著恩怨，而這種恩怨起源于明治時(shí)期，日本的明治之前是江湖時(shí)代

也就是說(shuō)，在任用人才的問(wèn)題上，應(yīng)該不計(jì)較個(gè)人恩怨得失，而只考慮國(guó)家的利益，民眾的利益選才不必愁。這需要領(lǐng)導(dǎo)者功而忘思，虛懷若谷，有很寬廣的心胸，能夠不計(jì)較個(gè)人的恩怨和得失，拋棄個(gè)人常見(jiàn)

孔子這一段話，講的是面對(duì)朋友身上的錯(cuò)誤，彼此的恩怨該怎么辦，朋友有錯(cuò)，能不能念記情感隱瞞，包庇孔子主張做陣營(yíng)。鄭友是能直言規(guī)勸的朋友，包庇朋友是害了朋友之間處長(zhǎng)了也會(huì)產(chǎn)生恩怨

國(guó)與國(guó)家與家人與人有多少是非恩怨，但你是否發(fā)現(xiàn)記憶的越多，心煩意亂，記憶的越少，煩到快樂(lè)清閑，有些是非非，需要忘，卻不幸與恩怨，忘卻功名和貪念，記住別人對(duì)自己的恩不忘，曾經(jīng)的難，人生無(wú)常，人心善變

社會(huì)就像一張網(wǎng)，錯(cuò)綜復(fù)雜，我們難免與別人有誤會(huì)或摩擦，善待恩怨，學(xué)會(huì)尊重你不喜歡的人，在自己的仇恨袋里裝滿寬容，那樣才會(huì)少一份恩怨，怨恨多一份快樂(lè)才會(huì)贏得更多的尊重