悟性的智慧――心術(shù)

圣人之心，圣人之道，圣人之德，圣人之事，皆是悟性自足的同樣高尚，人格侮尚，仁愛(ài)無(wú)量智慧百年經(jīng)驗(yàn)忠誠(chéng)，擔(dān)當(dāng)美滿(mǎn)，婚姻幸福，家庭光明，前程輝煌，事業(yè)圓滿(mǎn)，晚年幸福自在，乃至圓滿(mǎn)崇高的人生等等，也是悟性自足的

道飲無(wú)名福為道，善待且成示，意悟性高，有智慧的人，深知道的功效，并勤奮尊道行事大智慧不足小，聰明有余的人對(duì)道的功效，將信將疑固執(zhí)幾件頑固不化的人道的功效，一點(diǎn)兒都不信，還嘲笑那些恪守到尊道形式的人

聰明絕頂，功于心計(jì)，八面玲瓏的心術(shù)正是智慧出有大偉，那燈紅酒綠，灰青如土的生活，正是五色令人目盲五音，令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田列，令人心發(fā)狂難得之禍，令人行方

很容易悟性悟性，說(shuō)同事都是小人，老板都是壞人，公司都是要壓榨員工會(huì)還有悟性，老公都是租隊(duì)友，你一旦悟性，你悟性，老公都是租隊(duì)友，當(dāng)他寫(xiě)一直亂丟，他不太能夠一打一照，顧小孩就會(huì)覺(jué)得說(shuō)他是豬隊(duì)友，可是我到現(xiàn)在我覺(jué)得我老公其實(shí)蠻好的

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九悟性沒(méi)有悟性的交易者難以步入投資大師的殿堂，悟性源于思考和體驗(yàn)，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)的積累，并當(dāng)這些積累由量變達(dá)到紙變的臨界點(diǎn)時(shí)，交易者才會(huì)產(chǎn)生靈感或悟性

對(duì)于評(píng)價(jià)下屬有三個(gè)很糟糕的詞，第一個(gè)是悟性。很多管理者喜歡悟性高的下屬，他們會(huì)很自豪地告訴我，小張悟性高，工作做得好，我不反對(duì)下屬成熟度高，管理的效果會(huì)好，但是下屬的悟性是一個(gè)非常不確定的特征，如果工作內(nèi)容調(diào)整，工作技能要求改變，悟性總能保證足夠

議論性的散文，他在感受表達(dá)上有個(gè)很重要的特點(diǎn)，就是因?yàn)樗h論，所以他常常引經(jīng)。據(jù)典說(shuō)，古道今常常在議論性的散文當(dāng)中，還有一些知識(shí)性的趣味，還可以發(fā)現(xiàn)一種感悟性的一種智慧

老莊的徐靜論并非反對(duì)真正的智慧，而是反對(duì)小字小巧人為造作，他們追求的是生命本真的大智慧，反對(duì)的是執(zhí)著一篇?jiǎng)t不能無(wú)為無(wú)造而有為自然。他們所要求的是親近無(wú)為，坐亡需心，這樣才能自會(huì)自卑，自然足矣，從而達(dá)到清明如鏡的地步而與悟性契合

議論性的散文，他在感受表達(dá)上有個(gè)很重要的特點(diǎn)，就是因?yàn)樗h論，所以他常常已經(jīng)據(jù)點(diǎn)說(shuō)古到今常常在議論性的散文當(dāng)中，還有一些知識(shí)性的趣味，還可以發(fā)現(xiàn)一種感悟性的一種智慧

同時(shí)你又照顧到對(duì)方的面子，今天張總干白那酒是真不錯(cuò)，領(lǐng)導(dǎo)能不能批準(zhǔn)一下，讓我今兒晚上多喝點(diǎn)兒過(guò)把嘴癮，你看兩方面子都不照顧得住，并且讓對(duì)方覺(jué)得有這小弟夠有智慧的，夠有悟性的

今天我想和你討論一個(gè)有趣的話(huà)題，讀心術(shù)，說(shuō)起讀心術(shù)，大家可能都很感興趣，能從一個(gè)人的臉上看出他的心思，這畫(huà)面想想都有點(diǎn)兒小激動(dòng)，那我們今天就來(lái)談一談，如何從笑容來(lái)讀出你的內(nèi)心

悟性的開(kāi)啟悟性不是一種技能，它來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)，而不等于經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于知識(shí)，而不等于知識(shí)來(lái)源于學(xué)習(xí)，又不等于教條來(lái)源于邏輯，又不等于邏輯。他更多的是不自覺(jué)的感覺(jué)，直覺(jué)和想象，有時(shí)也可以用語(yǔ)言表達(dá)，有時(shí)語(yǔ)言無(wú)法企及

如同古時(shí)一樣，他們比偶像更危險(xiǎn)，因?yàn)榕枷裰甘剐睦镉薮赖娜俗唛_(kāi)，但是書(shū)籍可以欺騙最有質(zhì)的偶像是人手的作品，書(shū)籍則是人的悟性的作品，偶像用他們的金銀的光輝，炫耀人的眼目，書(shū)籍則用他們的陳述，智慧的花言巧語(yǔ)是智力變盲目

事實(shí)上，從書(shū)圣意建立菩提大說(shuō)明覺(jué)悟性的本有性和菩提心的緣起性更為人性，也更容易轉(zhuǎn)化為菩提道方法論原理絕大作為覺(jué)悟性廣，被無(wú)漏法，戒與本覺(jué)佛性的概念大力相通，本為眾生所固，有為清凈智慧之根本