畫(huà)山

北宋山水水墨山水分為北方和南方，北方的是里程被里程放寬，還有郭熙里程是北宋古今第一韓陵平遠(yuǎn)獨(dú)卑科石圖韓陵平野圖范寬是德山之古，與山傳神畫(huà)山畫(huà)骨更畫(huà)魂雨點(diǎn)村還有積末法西山行旅圖，雪景寒林圖郭西的創(chuàng)卷云村代表作品是早春圖，南方的是米氏云山米符創(chuàng)米點(diǎn)村水墨揮灑江南山水米友仁的瀟湘奇觀(guān)圖青綠山水王羲夢(mèng)千里江山圖第一卷

有這樣的機(jī)緣居然的山水畫(huà)兼有董源南方山水畫(huà)與京號(hào)北方山水畫(huà)派的繪畫(huà)精華，居然又巧妙地將南方山水畫(huà)的筆墨春法和北方山水畫(huà)的構(gòu)圖做一結(jié)合，創(chuàng)作出自己獨(dú)特的山水畫(huà)風(fēng)格

法在華山就是古人的外師造化，華華山就要施法華山。唐人畫(huà)馬以馬為師，五代人畫(huà)山以山為師，王履繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，因而他反對(duì)畫(huà)物而不識(shí)其面，反對(duì)物與轉(zhuǎn)磨，以尺速之時(shí)士卒王履主義而不輕行

空靈雅秀的將南山水開(kāi)創(chuàng)了南宋山水畫(huà)藝術(shù)的新風(fēng)格。李唐的山水畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)樸質(zhì)，氣象雄偉，游存北宋風(fēng)范，但造型，章法及筆墨上均明顯趨向簡(jiǎn)擴(kuò)，開(kāi)創(chuàng)了南宋山水畫(huà)的新風(fēng)傳世作品

有人說(shuō)，北風(fēng)圖是山水畫(huà)的先河，有人說(shuō)畫(huà)云臺(tái)山際是山水畫(huà)的始祖，根據(jù)都不充分。真正獨(dú)立的山水畫(huà)是產(chǎn)生于東晉到南朝這個(gè)階段論述這個(gè)問(wèn)題之前有必要先談山水詩(shī)的產(chǎn)生，因?yàn)樯剿?huà)和山水詩(shī)都是表現(xiàn)自然美的藝術(shù)

放寬的山水畫(huà)作品，隋唐時(shí)，我國(guó)的山水畫(huà)逐步成為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)課，出現(xiàn)了不少專(zhuān)門(mén)畫(huà)山水的畫(huà)家，而五代和北宋這是這一畫(huà)科重要的發(fā)展階段，取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，作品的題材也更加的廣泛，意境更加深邃，技法也更加的完善

禮堂以院體畫(huà)家，空靈雅秀，南宋畫(huà)風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)人，空靈雅秀的南宋畫(huà)風(fēng)開(kāi)創(chuàng)人怨體山水畫(huà)的創(chuàng)始人李唐空，靈雅秀的南宋畫(huà)風(fēng)開(kāi)創(chuàng)人院體山水畫(huà)的創(chuàng)始人技法創(chuàng)了大批大府披村創(chuàng)大府披村代表作品是萬(wàn)赫松峰圖清晰語(yǔ)影圖，這是山水畫(huà)代表作品

魚(yú)戲蓮葉東魚(yú)戲蓮葉西魚(yú)戲蓮葉，南魚(yú)戲蓮園，北畫(huà)唐黃維遠(yuǎn)看山有色靜，聽(tīng)水無(wú)聲，春去花還。在原來(lái)鳥(niǎo)王維遠(yuǎn)灘山有色，近因水無(wú)聲春之歡還在然而有不驚畫(huà)。唐王維遠(yuǎn)看山有色，近清水無(wú)聲春去花還在原來(lái)鳥(niǎo)不驚畫(huà)王維

以畫(huà)的內(nèi)容分類(lèi)人物畫(huà)，深水畫(huà)，花鳥(niǎo)畫(huà)，人物畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)的畫(huà)歌之一，內(nèi)容以描繪人物為主，因繪畫(huà)側(cè)重不同，又可分為人物肖像畫(huà)和人物故事方。俗話(huà)人物話(huà)一直是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中最主要的畫(huà)科山水畫(huà)簡(jiǎn)稱(chēng)山水中國(guó)畫(huà)畫(huà)科之一，是以描寫(xiě)山川自然景色為主題的繪畫(huà)

菲菲歡迎大家跟潘老師學(xué)中國(guó)山水畫(huà)第二章山水畫(huà)的技法綜述山水畫(huà)的設(shè)色之青綠山水又分為小青綠，山水，大青綠山水和金碧山水大青綠山水以設(shè)色為主，多幽默勾勒輪廓后不失村法或少施村法

論述中國(guó)文人畫(huà)的發(fā)展歷程及特點(diǎn)，一文人畫(huà)大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)歷史階段。宋代文人畫(huà)興起的時(shí)代出現(xiàn)了最早的文人世代夫繪畫(huà)以米氏父子為代表，山水畫(huà)和以梅蘭竹菊為代表的花鳥(niǎo)畫(huà)

到盛唐時(shí)期的吳道子，水墨山水畫(huà)的藝術(shù)形式已被確立，它往往于佛寺畫(huà)壁，縱以怪石崩攤，若可門(mén)濁。張妍遠(yuǎn)歷代名畫(huà)記第一卷論畫(huà)山水術(shù)時(shí)，因?qū)懯竦郎剿莿?chuàng)山水之體，自為一家

青綠山水第一卷小景山水代表是趙令郎的胡莊青夏圖，還有惠崇借話(huà)是燕文貴燕家景致南宋山水畫(huà)，南宋四家李劉，馬夏，李唐，劉松年馬遠(yuǎn)下歸禮堂，是院體山水畫(huà)的創(chuàng)始人，院體山水畫(huà)創(chuàng)始人。他的作品是萬(wàn)赫松風(fēng)圖，山水小景圖，還有采薇圖

山水畫(huà)史上是一篇重要的論著，虛重涉及的畫(huà)道遵循著封建的倫理觀(guān)念，接納了佛道思想，符合世界層多數(shù)人的審美要求，導(dǎo)致山水畫(huà)的主題思想向著消極，頓時(shí)方向發(fā)展，有些局限與偏頗之處

蘇東坡論唐代大畫(huà)家兼詩(shī)人王維說(shuō)為摩羯之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)觀(guān)摩羯之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)王維的話(huà)，我們現(xiàn)在不容易看到，我們可以從詩(shī)中看它畫(huà)盡，卻發(fā)現(xiàn)它里面的空間表現(xiàn)于后來(lái)中國(guó)山水畫(huà)的特點(diǎn)一致