因果応報(bào)ノ図

我們還需要了解因果的幾個(gè)特點(diǎn)，因果是做做自受的因果的作用永遠(yuǎn)是自作自受，絕沒(méi)有你造作的葉果導(dǎo)致別人承受的或者別人造作什么業(yè)力。而你得到果報(bào)的班尼冠軍中講，副作不善子，不待受，子作不善，父不待受，擅自霍府

再來(lái)講第三段就講到佛說(shuō)夜報(bào)差，別經(jīng)就講到了這個(gè)因果關(guān)端正跟丑陋的因果關(guān)就和美和丑的因果，美貌端正的人，人人看了都?xì)g喜都喜歡看美好的都喜愛(ài)，就像美麗的風(fēng)景一樣，走到哪里都能收到受到大家的喜歡

人心人生的夜感報(bào)應(yīng)也是由此普遍的因果規(guī)律決定的，成為業(yè)力因果，即此業(yè)力因果結(jié)合心理生理機(jī)制對(duì)人生的行為修養(yǎng)和人生的果報(bào)，境界之間的因果關(guān)系進(jìn)行說(shuō)明。以作為人生修養(yǎng)的方法，論基礎(chǔ)就是夜感緣起理論人生的業(yè)可以分為很多層次，第一個(gè)層次是自然歷史的層次，如時(shí)空環(huán)境就是大的貢業(yè)

還記得我之前講過(guò)的講過(guò)一節(jié)課叫英國(guó)解毒疾病，大家都知道因果當(dāng)下報(bào)可能是小病因果，未來(lái)報(bào)可能是大兵。這節(jié)課講的就是你可能十年前，或者五年前通過(guò)一些打針吃藥，用一些抗生素消炎藥，會(huì)傷害我們的有益菌

正是夜時(shí)與夜里保證了作業(yè)的受果，因果相續(xù)，所有作業(yè)必招趕夜報(bào)善夜有善報(bào)惡業(yè)由惡報(bào)基因野食不是人的靈魂，每一個(gè)作業(yè)都會(huì)留下基因，飲食重源，確保因果次序在無(wú)數(shù)的基因

因果不虛，紀(jì)曉嵐筆下的三則民間故事因果是佛法基本定律，主張今生的善惡業(yè)可以引生未來(lái)式的善惡，國(guó)報(bào)反作用到自身佛門(mén)中，不失持戒，忍辱精，進(jìn)禪定般。若六度波羅蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命論

國(guó)王君臣眾人皆公主回歸天主，此段因果了結(jié)悟空慧根深遠(yuǎn)，使得國(guó)王將百角山改名寶華山，謝此僧，存養(yǎng)公主之恩，彰顯因果報(bào)應(yīng)用雄雞牽之，清楚，山中無(wú)共精，為往來(lái)，行人造福時(shí)不忘

我偶爾讀到了這本書(shū)，其中有一節(jié)特別引起了我的注意，針對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)抱有疑問(wèn)又無(wú)法證明的因果報(bào)應(yīng)的法則，希爾福帕奇有下面一段論述，大家都不相信因果報(bào)應(yīng)的法則，因?yàn)樽龊檬戮陀泻玫慕Y(jié)果，做壞事就有壞的結(jié)果

魯言曾經(jīng)因差陽(yáng)錯(cuò)幫過(guò)他一次，他為了不欠下因果，向六巖允諾幫助他一件事，卻沒(méi)想到事情完結(jié)后，他居然把這樁報(bào)恩變成交易，這樣因果便無(wú)法如其了結(jié)，只是他既然沒(méi)有入過(guò)道門(mén)

多數(shù)任人認(rèn)認(rèn)為它不符合科學(xué)，而復(fù)制遺秀對(duì)照近代的所謂理性命運(yùn)之說(shuō)歸于迷信一類(lèi)。而因果報(bào)應(yīng)就像騙小孩說(shuō)做壞事會(huì)遭報(bào)應(yīng)的，被看作一種低級(jí)的道德教育的手段。而憑今天的科學(xué)水平，還無(wú)法證明因果報(bào)應(yīng)這只無(wú)形之手的存在

彼舉世之人紅注重于家庭教育與因果教育，而家庭教育母教最要使賢母從兒女小時(shí)以身率其端倫進(jìn)憤之事，有日謂宣說(shuō)因果報(bào)應(yīng)之理，其兒女決定皆成賢人有何有樂(lè)理，泛奮傷，天損得等行為乎

在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期，我們把所謂的命運(yùn)和因果報(bào)應(yīng)看作是迷信作為腐朽的東西批判否定，而稻盛先生卻化浮朽為神奇，從青年時(shí)代就相信了宇宙中明明存在的命運(yùn)法則和因果報(bào)應(yīng)法則相信

各位學(xué)完一諾老師的課程一定要正心正念，正能量的，特別是將來(lái)使用豬買(mǎi)單，實(shí)操手冊(cè)的時(shí)候，千萬(wàn)不要用來(lái)做壞事，凡事都有因果，報(bào)應(yīng)不是不報(bào)時(shí)候味道把這句話記下來(lái)，萬(wàn)法皆空，因果不空

因果確實(shí)和我們平常思維方式相差很大，我們?cè)谶@塊特別要注意昨天有些要點(diǎn)再?gòu)?qiáng)調(diào)一點(diǎn)，我們平常只是看現(xiàn)象，因果都是非現(xiàn)象的，離在一個(gè)地方做一件好事，可是并沒(méi)有看到好報(bào)，可是在另一方面

要對(duì)其有所限定，其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，因果關(guān)系有兩個(gè)為一個(gè)叫事實(shí)上的因果關(guān)系一個(gè)叫法律上的因果關(guān)系條件說(shuō)，所篩選出來(lái)的只是事實(shí)上的因果關(guān)系，而在這個(gè)基礎(chǔ)上，還要篩選出法律上的因果關(guān)系