或悲或喜

悲恐經(jīng)七種正常的情志活動是人體臟腑生理和精神活動對內(nèi)外環(huán)境變化產(chǎn)生的情志反應(yīng)一般，不會導致或誘發(fā)疾病，七情內(nèi)傷，只喜怒憂，思悲，恐驚等七種引發(fā)和誘發(fā)疾病的情止活動過于突然強烈或持久不解的七情反應(yīng)

感受到多好，一個人的價值是有你的世界減去，沒有你的世界，那么你在這個世界里，或悲或喜，或慷慨，或吝嗇，或澎湃，或?qū)庫o，或洋溢或壓抑的表達，開啟了多少人，關(guān)閉了多少門

一個人的價值是由你的世界減去，沒有你的世界，那么你在這個世界里，或喜或悲，或靠凱，或吝嗇，或澎湃，或?qū)庫o，或洋溢或壓抑的表達開啟了多少人，關(guān)閉了多少門，捂著了多少心

或理若愁，或逆若昏垢，或眼若貫，或帆若無秀，或一若戰(zhàn)爭，或唯若搜受，或閩然冬柱，或儼然悲首，或如火稀燕，或若喜分流，或形而不輟，或一而不收，我邪而不已，或持而不夠，或持若突遷，或虛弱柴友，或若威懾照，或若寡分眾

一個人的價值是由你的世界減去，沒有你的世界，那么你在這個世界里，或喜或悲，或慷慨，或吝嗇，或澎湃，或?qū)庫o，或洋溢或壓抑的表達，開啟了多少人，關(guān)閉了多少門，誤熱了多少心

感受到多好，一個人的價值是有你的世界，簡直沒有你的世界，那么，你在這個世界里，或喜或悲，不慷慨，或吝嗇，或澎湃，不寧靜或洋溢或壓抑的表達，開啟了多少人，關(guān)閉了多少門

對李白來說，詩是茅廬成了下悲，歡聚散，久為關(guān)山，大可以坐臥行走，世事難得如意，每個人總要有所依歸，有的人寄情山水，有的人放浪林下，有的人寄身滄海，有的人流連風月，歌舞臺泄盛宴浮歡，癡纏著許多人，卻有人月下獨酌，將人生或悲，或喜放在悲里一飲而下

一個人的價值是由你的世界減去，沒有你的世界，那么你在這個世界里，或喜或悲，或慷慨，或吝嗇，或澎湃，或?qū)庫o，或洋溢或壓抑的表達開啟了多少人，關(guān)閉了多少門霧，熱了多少心，撼動了多少魂

一個人的價值是由你的世界減去，沒有你的事世界，那么，你在這個世界里，或喜或悲，或感慨，或吝嗇，或澎湃，或?qū)庫o，或洋溢或壓抑的表達，開啟了多少人，關(guān)閉了多少門，誤熱了多少心，撼動了多少魂

一個人的價值是有你的世界減去，沒有你的世界，那么你在這個世界里的或喜，或悲，或慷慨，或綠色，或澎湃，或?qū)庫o，或洋溢或壓抑的表達開啟了多少人，關(guān)閉了多少門，誤熱了多少心，撼動了多少魂

一個人的價值是由你的世界減去，沒有你的世界，那么你在這個世界里過悲，或喜，或慷慨，或利索，或澎湃，或?qū)庫o，或洋溢或壓抑的表達開啟了多少人，關(guān)閉了多少，補熱了多少心，喊動了多少紅

則不但盧梭他們似的瘋子絕不產(chǎn)生，并且也絕不產(chǎn)生一個悲劇作家或喜劇作家或諷刺詩人所有的只是喜劇的人物或非喜劇非悲劇的人物，在互相磨造的實景中生存，一面?zhèn)€個帶了實景病

我們習慣地以喜劇中的悲喜劇為例，分析作為審美形態(tài)的悲劇和喜劇固然有一定的道理，因為無論審美形態(tài)意義上的悲喜劇，還是喜劇范圍的悲喜劇，都是主要相對于人的悲喜情感而觸發(fā)審美享受的

感受到多好，一個人的價值是由你的世界減去，沒有你的世界，那么你在這個世界里，或喜或悲，或慷慨，或綠色，或澎湃，或?qū)庫o，或洋溢或壓抑的表達開啟了多少人，關(guān)閉了多少門，誤熱了多少心，撼動了多少魂

須記得第一次看白先勇先生的青春版牡丹亭就被這句，但是相思莫相附。牡丹亭上三生路，深深打動，看臺上麗娘水秀清無眉目間，或升起，或仇悲，或思戀，或欣喜一支曲子暢來每一個字