迦具夜
更新時(shí)間:2023-06-02 17:10為您推薦迦具夜免費(fèi)在線(xiàn)收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《【釋迦牟尼佛傳】38迦留陀夷其人其事.mp3》中講到:“四夜黑虛虛的天空,沒(méi)有星光陰森的夜風(fēng),吹寒人的心,房迦留陀夷從此再不會(huì)回到奇緣精舍,兩天三天當(dāng)然是沒(méi)有問(wèn)題,三天五天以上,大家見(jiàn)不到迦留陀夷,不禁都懷疑起來(lái),佛...”
四夜黑虛虛的天空,沒(méi)有星光陰森的夜風(fēng),吹寒人的心,房迦留陀夷從此再不會(huì)回到奇緣精舍,兩天三天當(dāng)然是沒(méi)有問(wèn)題,三天五天以上,大家見(jiàn)不到迦留陀夷,不禁都懷疑起來(lái),佛陀數(shù)日來(lái)就沒(méi)有什么說(shuō)話(huà)
【釋迦牟尼佛傳】38迦留陀夷其人其事.mp3
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3.7萬(wàn)
不要誤會(huì)現(xiàn)在的迦留陀夷還是過(guò)去的迦留陀夷世間上發(fā)生不幸的事情,雖然離不開(kāi)名利美色,但推論迦留陀夷的被害說(shuō)他也是貪愛(ài)名利美色這樣的理由不能成立迦留陀夷的遭遇,不幸,那是因?yàn)樗恢行」?jié)與在家的人群中太活躍的關(guān)系
42、第三十六章 迦留陀夷其人其事
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佛陀告訴大家,不要誤會(huì)現(xiàn)在的迦留陀夷還是過(guò)去的迦留陀夷世間發(fā)生不幸的事情,雖然離不開(kāi)名利美色,但推論迦留陀夷的被害,說(shuō)他也是貪愛(ài)名利美色這樣的理由不能成立迦留陀夷的遭遇,不幸,那是因?yàn)樗环N小節(jié)與在家的人群中太活躍的關(guān)系
【釋迦牟尼佛傳】38迦留陀夷其人其事.mp3
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3.7萬(wàn)
有的看到牧草牧牛吃草誤導(dǎo),有的看到洞中大蛇村時(shí),蛤蟆誤導(dǎo)都是因無(wú)情物而關(guān)見(jiàn)了有情聲世尊。釋迦牟尼也因夜觀明星誤導(dǎo),留下因心誤導(dǎo),無(wú)霸飛星,不足于無(wú)不是無(wú)情的金宇
有情生
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他們沒(méi)有鼻子的窟窿里發(fā)出嗡嗡的聲音,說(shuō)接著他抽煙夜的把在森林中所發(fā)生的事情一五一十的告訴羅普納哥哥,那個(gè)叫細(xì)多的女人,鄭和是做你的妻子,詭計(jì)多端的羅坡,那迦一邊墜氣,一邊詳細(xì)講述細(xì)多如何可愛(ài)
二《森林篇》 5.蘇波那迦的復(fù)仇
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然而,盡管如此,他還是為太子懷有出家的打算,而日夜就行,就在憂(yōu)陀儀說(shuō)服完太子的這一夜,磨合剝舌玻璃,王妃做了一個(gè)夢(mèng),他夢(mèng)見(jiàn)有一頭大白牛正在迦毗羅城舉聲吼叫,安詳而行,沒(méi)有一個(gè)人能阻擋住他,也是這一夜進(jìn)犯
6.軟禁宮中不迷染 星夜逃離迦毗羅
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昨夜他與薛懷與狂歡之際,他曾許諾一定要把壽寶大典上的佛事做得肅穆,而隆中那一片由杏黃色迦砂組成的風(fēng)景,標(biāo)示著薛懷義在太后心中的地位,雖然朝臣們對(duì)他們之間的關(guān)系親之肚明
第十四章 南下方曉心向背 受寶暗藏山雨情 第四節(jié)
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晝夜忙于修道,母親病了,也沒(méi)時(shí)間回青海,老家只有請(qǐng)人畫(huà)了自己的線(xiàn),送去老家給母親畫(huà)像送到母親手中,打開(kāi)你看畫(huà)像中的人就開(kāi)口叫馬。母親看了非常高興,知道兒子已經(jīng)成道了釋迦牟尼佛
115維摩詰的花雨滿(mǎn)天(南懷瑾講述)第五品
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像釋迦牟尼在菩提樹(shù)下夜賭明星而悟道,這個(gè)是完全超越頭腦的認(rèn)知,恢復(fù)了自信圓滿(mǎn)的真我決心利益覺(jué)性,道體內(nèi)觀到萬(wàn)物從覺(jué)性而創(chuàng)生,想化的整個(gè)過(guò)程才得出道可道非常道的結(jié)論
道德經(jīng)第十四章:執(zhí)古之道
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第四位手陀螺從事建議者釋迦成道以后,極力宣揚(yáng)一切眾生性相平等的觀念,不但認(rèn)為人類(lèi)是平等的人類(lèi),而且認(rèn)為凡有選肉與具有靈芝之性的生物,乃至天人之際,一律稱(chēng)為眾生,大家在本性的道體上
釋迦出家成道對(duì)于人類(lèi)世界的貢獻(xiàn)
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當(dāng)夜晚降臨時(shí),漢尼拔命令迦太基士兵把牛偷偷地趕到山腳下,點(diǎn)燃牛角了的干柴和葡萄藤驅(qū)牛上山差時(shí)間火光驟起,群??癖?,把手通道的羅馬士兵面對(duì)著突如其來(lái)的景象,驚恐萬(wàn)分
古代最早的牛戰(zhàn)發(fā)生在哪里?
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迦留陀夷,曾用種種欲情的美詞勸諫過(guò)佛陀成道以后在奉禁犯大王的命令,引起佛陀回到祖國(guó)的也是迦留陀夷,江流駝移,沒(méi)有真正發(fā)行出家,而是因?yàn)樵诜鹜拥耐律涫种?,勉勉?qiáng)強(qiáng)地剃除虛發(fā),論其家流,駝移這個(gè)人
36 第卅六章 迦留陀夷其人其事
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南迦巴瓦峰還流傳著一個(gè)美麗的傳說(shuō),據(jù)說(shuō)在南迦巴瓦峰巨大的三角形中,之所以終年被云遮霧蓋,是因?yàn)樘焐系纳裣蓚儠r(shí)常降臨在上面聚會(huì),那高空中有風(fēng)造成的親緣就是神仙的人體的桑煙在山頂上
【西藏】 南迦巴瓦峰
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云和德書(shū)圣深雨亦夜云和德清靜,深雨亦夜云和德無(wú)染,深雨亦夜云和德治為先導(dǎo),身與異業(yè)云和德牲畜具足種族,具族家具族色具足相具足念劇族,匯劇族,行劇族無(wú)畏,劇族覺(jué)悟具足
No.34 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)凈行品(1)
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如果我們享受知識(shí)生活如薩遮迦那樣,我們就會(huì)量化和操縱宗教陷入知識(shí)之中之后,陷入與我們的最佳利益,是背道而馳的靈性,習(xí)氣和程序之中。如薩遮迦那樣,我們也許會(huì)為我們所發(fā)現(xiàn)的最佳道路奉獻(xiàn)我們自己
《印度智慧》第三章 記憶中的佛陀——薩遮迦,何為自我
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