生死亦靈

凡事已能有言，貧賤之人，亦無所有，即靈命中時脫一燕子富貴之人無所不有，即靈命中時帶一鏈子脫一燕子，如釋重負(fù)帶一鏈子的如丹枷索，透得名利觀方式小修鞋透得生死觀方式大修鞋

此朱進(jìn)總說不出一念，若分別說服外色心，是指，總是指一念無美法性心說。而此一念心非靈之真性過種亦不止臨之征信，說鼻飛色心是將一念散開，說雖散開而分別為色，為心來一念心，既是煩惱，心意就是生死色

受之萬中于我和家言為公示之美，器械之鳳所示群花者得我于相問，生死而不受敬畏公示之美為之相問，生死而不受敬畏期限之鳳為之相問，生死而不受敬畏所示群花者得我而為之事，亦不可以胡子之為失去本心

萬中與我家和加煙為公事之美，妻妾之鳳窮，說實(shí)窮法者得我于相為，生死而不受，經(jīng)為公事之美為之相為，生死而不受，經(jīng)為妻妾之鳳為之相為，生死而不受，經(jīng)為所持，窮法者得我而為之事，亦不可以乎此之為失其本心也

靈樞經(jīng)脈篇對經(jīng)脈循行的說法也是從肺經(jīng)開始，大腸經(jīng)胃經(jīng)脾經(jīng)，心經(jīng)小腸經(jīng)治厥因肝經(jīng)而中之人出生由一聲啼哭啟動。肺經(jīng)開始，后天的十二靜脈巡行，每天生生死死從肺經(jīng)到肝經(jīng)如華，無端致死時亦由肝經(jīng)戛然而止

萬中與我合家煙為公事之美，妻妾之奉所，使窮法者得我于相為，生死而不受，經(jīng)為公事之為之相，為生死而不受，經(jīng)為妻妾之奉為之相為，生死而不受，經(jīng)為所時，窮法者斗而為之事，亦不可以乎此之未失其本心

萬中與我和佳焉為公事之美，機(jī)械之奉所失窮發(fā)者得我于相為，生死而不受，經(jīng)為公事之美為之相為，生死而不受，經(jīng)為妻械之奉為之相，為生死而不受，經(jīng)為有實(shí)窮法者，得我而為之事，亦不可以，已乎此之未失其本心

一件造成生死傷殘，各安天命，想下場玩的賓客可以看表演時自行選定對手，一經(jīng)選定后可以下賭金，也可只愿贏取定額彩頭，生死傷殘亦是各安天命，在澇矮的筆尖場，每年都有數(shù)十人喪命

萬中則不便禮義而受之，萬中禮我何佳音為公式之美，妻妾之舉所失窮法者的我于相為生，死而不受，盡為公式之美，為之相為，生死而不受，盡為器械之奉為之相為，生死而不受，盡為所窮乏所窮法者，得我而為之事，亦不可以物

非事業(yè)若不明了，生死輪回的本質(zhì)如何談得上出離生死你所說的生死和這本書是我修行親政圣治的道路，其中記載著心靈覺醒的每一層境界記錄者，心靈從我執(zhí)煩惱中解脫的每一步道路是一個無名凡夫

萬眾者不便利而設(shè)置萬眾與我和家宴為公司之美，期限之分所示求罰者得我于相為，生死而不受，竟為公司之美為之相為，生死而不受，竟為期節(jié)之份，為之將為生，死而不受，竟為瑣事沖發(fā)著，得我而為之，是也。不可以，亦乎此之謂事其本性

無論生死，我一定要把小小給找回來，要死也要死在一起，就算變成爸爸，那樣，我也認(rèn)了，也不知道走了多久，耳邊傳來紫靈兒的聲音，你真的是要去那胡家必須去我找到小小，無論生死

自細(xì)意使與說轉(zhuǎn)部的窮生死運(yùn)結(jié)合起來，成為生死輪回中相續(xù)的主體，甚至一分經(jīng)布施認(rèn)為細(xì)意識是心思一切法升起的，最終因一切種子就設(shè)在其上，如大成成業(yè)，論云，若爾云，何許滅定等諸無新味，亦有新煙，應(yīng)如一類，經(jīng)為亮者所許細(xì)心彼未游泳

不論生死，寫滿了鏗鏘有力的宣昂，不承望風(fēng)華正茂的女孩兒褪去華美衣裳，簡短青絲，堅守戰(zhàn)場，但這一洗白衣卻遮掩不住他們靈魂的紅裝，他們何嘗不知疫情難料，生死茫?？蓢y

所識窮乏者，得我于相未生，死而不受，經(jīng)未公事之美為之相，未生死而不受經(jīng)，未妻妾之奉為之相，未生死而不受，經(jīng)未所識，窮乏者得我而為之，事亦不可以已乎死之，謂失其本心