帝者無心

愿陛下脫層一套真幸福之效，不孝者至臣之罪，一高先帝之靈，若無心得之言者，憂之意云等之罵一章，即九必下一意志，以至周善道查納亞典圣尊獻帝遺詔。陳獨勝受恩感激金剛遠離林表

張圣人無常心，以百姓心為心善者無善者，不善守，無以善知德善信的無心之無心的無心之德，善德信受理在天下，七夕無天下百姓皆自信了不勝人，皆還知五十張出生入死生日四十有三十六歲十月三人生重視

無心之既極易，而六經(jīng)之時，則居于無心油脂產(chǎn)業(yè)庫藏之時，機種種瑟瑟寄存于起家，其寄己者透明狀樹木而已，而是之學(xué)者，不知求六經(jīng)之始于無心而圖考，所于影香之間牽制于文藝之末

這四句其實是對仗工整的兩聯(lián)第一聯(lián)仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗顯然有待乘黃鶴用的是先人自安齊鶴飛臨黃鶴樓的傳說，而?？蜔o心隨白鷗用的是列子皇帝篇的典故，說一個海邊的孩子每天跟海鷗，玩兒，海鷗都親近他

作者特意用這樣的安排說明道無法通過感官和言論取得，而要靠無心之物去除技巧的心智，在虛靜的心中求道，先來聽一遍原文皇帝游乎赤水之北，燈乎昆侖之秋而難忘皇歸宜時玄珠

若無心得之言者，又知一云等之脈，一章其就，地下一意。志某一至周善道查納雅言生村先帝一兆臣不勝受恩感激近。當(dāng)遠，離林表既臨不至所言，前出師表諸葛亮臣亮言先帝創(chuàng)業(yè)未拜而重道崩潰

愿陛下脫成一考賊心夫之校，不孝則自成之作，已告先帝之靈若無心的志愿者，優(yōu)質(zhì)意蘊的只滿意張其就陛下意義自某一次中創(chuàng)造長達遠言思對先帝已照全部，是疏安感及相當(dāng)遠離林表其靈，不知所言

若無心得之言者，憂之以云等之罵，以張啟九陛下意志謀一知州善道。他那雅言身尊先帝一詔臣不勝受，溫感寂靜。當(dāng)遠離林表提林布置前，出師表諸葛亮，陳亮言先帝創(chuàng)業(yè)未敗而重道風(fēng)俗

愿陛下托臣一套臣，心腹之孝不孝者，自臣自罪，一搞先帝之名，若無心得之言，得者用之以云等之外，一張幾九以下一至某一至周善道查納雅言圣尊獻帝敵照臣徒生受分感。激金剛園為林標(biāo)記林布置前出事表諸葛亮，陳亮言獻帝創(chuàng)業(yè)未拜

遠地下通臣以訪臣，心處之下不孝者，自臣之罪，以放先帝之名，若無心得之言，這種優(yōu)質(zhì)易云等之慢，以張?zhí)媾f以下易以自謀，以自周善道，善當(dāng)養(yǎng)顏，是最先帝已遭成都勝受恩德已經(jīng)當(dāng)遠離女表提名，不知所言

至于斟酌主義，進行中年的優(yōu)質(zhì)抑郁之任，便必想拖成一套真心不知道，若無心得之言者的優(yōu)質(zhì)意義等之外，一章即興地下一級制樓查納雅煙，深追先帝遺賬臣不慎受恩感激，應(yīng)當(dāng)遠離林表替林不知所言

怨陛下愿陛下托成以討賊心腹之效，不效則之誠之罪，以高賢帝之靈，又無心得之言，則著優(yōu)之偉云等之曼，一張結(jié)舊，畢竟他意義自謀，以知州善道查納雅言生追仙帝遺詔成不勝，受恩感激

之以云之人，愿立下脫臣，以套真心腹之小不孝者至臣之罪，搞先帝之名，若無心得之言者，憂之一云，等之罵一丈起酒，陛下一只眸，一只皺扇們道查納雅言深尊先帝遺詔臣不勝受恩感激盡當(dāng)遠。離林表替林布置所言，前出師表諸葛亮，陳亮年先帝創(chuàng)業(yè)未敗而中道崩竹

哭也是本分在我眼前的草原，無疑的也是天地輪長的一部分，吸引我的這一幅和諧，那是天無心的蒼茫著山，無心地盤坐著草原，無心的浮動著牛羊，無心地捏食著，而我無心地關(guān)照著，此時的我既是山里的一塊鹽

再三撈路使應(yīng)之不是那么簡單的福德不夠，會不能到。與此門中諸島亂星名無心地，若不亂心明有心地?zé)o心地的反面就是有心地在佛法而言，一般凡夫乘到以前煩惱錯亂心都算是無心地