金剛般若波羅密經(jīng)

唐朝又出現(xiàn)了兩個(gè)譯本，一個(gè)是玄奘大師爺動(dòng)手藝了，他譯的叫能斷金剛波折波羅密多經(jīng)唐朝另一位著名的求法生，也是悉心求法的重要的翻譯家，意境翻譯了他翻譯的精明，叫佛說能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)

大家打坐的時(shí)候，拼命想把妄想空了，你看多啥傻得像金剛一樣顛撲不破的傻人家金剛般若波羅蜜，我們傻得像般若波羅蜜的金剛笨得要命，你為什么除妄想本來空的無所從來亦無所去

固執(zhí)般若波羅米多是大神咒，是大名咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛，故說般若波羅蜜多咒及說咒曰接地波羅接地波羅僧接地般若波羅密度心經(jīng)觀自在菩薩形聲般若波羅蜜諾詩召見無怨皆空度，一切苦惡舍利子色不一空空不一色色即是空空即是色受，想行識(shí)亦夫如是設(shè)立子師出法空想

若真正弟子如法受持分第十三，而是須菩提白佛言是真當(dāng)和民，此經(jīng)我等云何奉時(shí)，佛告須菩提是金明為金剛波蘿波羅蜜以是名字，如當(dāng)縫刺則和須菩提佛說般若不容蜜，則非般若波羅蜜須菩提于亦云，可如來有所說法，否須菩提白佛也

如施主病僧董明清平婦人法珠間前半部分會(huì)有南無金剛般若經(jīng)佛繪圖一幅后半部分是用金粉書寫的金剛般若波羅蜜經(jīng)文繪畫筆法流暢，書寫自己工整在塔剎基座內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一只精致的劉金童韓

三世諸佛以般若波羅蜜多，故得阿諾多羅三菩提故知般若菠蘿病多是大神咒，是大名咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛，故說般若多羅密多咒及說咒曰接地波羅接地波羅僧接地菩提薩婆喝

不要用這個(gè)不要用口令，那我現(xiàn)在表現(xiàn)在口啦。因?yàn)樽屇銈冎滥惆鼭饪s為金剛經(jīng)農(nóng)作為般若波羅蜜多星星波爾的波羅越多，星星濃縮到本斗本豆青青雷富有叫他發(fā)現(xiàn)你們比心經(jīng)還簡單

當(dāng)學(xué)般若波羅蜜菩薩摩和薩欲覺知一切諸佛諸法儒者當(dāng)學(xué)般若波羅蜜預(yù)知一切諸法性者當(dāng)學(xué)般若波羅蜜預(yù)知泥切諸法真跡者，當(dāng)學(xué)般若波羅蜜舍利弗菩薩摩赫薩如是行為般若波羅蜜幫作是住

對(duì)阿諾多魯三秒三菩提故之般若波羅彌多詩大神州詩大名州書無上州書無等，等中等處一切苦，真是不虛，故說般若波羅彌多州及說州曰接地波羅接地波羅僧接地菩提散不喝最后一遍般若波羅蜜多心經(jīng)

當(dāng)和尚遇到鉆石第一節(jié)智慧的來源，在印度的古老語言里，這部經(jīng)典成為尊貴能斷的金剛大成般若波羅蜜多金心臟語稱它為帕勒杜欽巴多杰出巴切加瓦貼千播讀英語，則稱它為能斷金剛者

這無意識(shí)界無名義，無名盡，乃至無老死亦無老死禁無不禁滅到無治，無不得無色的故菩提下毒以般若波羅蜜多故心無怪無恐怖原理顛倒夢(mèng)想究竟涅槃三世諸佛以般若波羅蜜多古得阿諾多盧三淼三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大名咒，說無上重是無等等咒能出一切苦真實(shí)不虛，故說般若波羅蜜多咒及說咒曰接地波羅接地波羅僧接地菩提薩伯喝般若波羅彌陀行經(jīng)唐僧當(dāng)法師

不念不敬，是般若波羅蜜念不念四禪四等極似空，定是般若波羅蜜念不念三尊，不念三福是般若波羅蜜念不念滅，盡不念安坡守夜是般若波羅蜜面不念無長相苦相非我相不念四顛倒十二姻緣

遇見諸佛應(yīng)學(xué)，如是般若波羅蜜與親近諸佛如法供養(yǎng)應(yīng)學(xué)如是般若波羅，蜜若于言，如乃是我是尊應(yīng)學(xué)如是般，若蜜若于言如來非我是真易應(yīng)學(xué)。如是般若波羅蜜若于乘阿羅多羅三淼三菩提

畫一切無量，眾生二十百萬億橫河沙，大眾各從做起善無量，不可思議，花燒無量，不可思議香供養(yǎng)世家謀尼佛及無量大菩薩河長聽波斯密王說般若波羅命今于佛前，以祭探曰世尊導(dǎo)師金剛體先行繼滅傳法倫

刀劍矛盾如應(yīng)受持般若波羅密亦復(fù)辱事仁王互搏般。若波羅蜜經(jīng)眷下，姚琴三藏法師糾磨羅史義護(hù)國品第五二十佛告大王如等善聽五金正說護(hù)國土法用如當(dāng)受恥波者波羅蜜當(dāng)國土欲亂破壞節(jié)燒賊白破國時(shí)