驚情

神之情房五味神之口，爽五陰神之耳聾，是以圣人之志，也為腹部為目，古去比局次重入，若不經(jīng)貴大患若生和為寵辱若驚寵之為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚和為貴，大患若生

第十二章五色令人木馬五一，令人耳聾五味令人考場(chǎng)馳騁田列，令人心發(fā)慌難，得知不利人情況，是以圣人為父，不為母，故去彼居。此第十三章寵辱若驚貴大患若深和偽寵辱若驚寵天下得知若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚

轎車救護(hù)車，摩托車小猛著硬著或者動(dòng)著校車，漁船，貨船，游輪，科學(xué)考試上快遞翻一轉(zhuǎn)，摩托頂抽煙轉(zhuǎn)脫銀轉(zhuǎn)八把爸爸爬包寶寶跑包寶跑方防放防仿方清清情情驚請(qǐng)?bào)@欠媽媽貝皮

驚行身痛，當(dāng)稱驚行泄瀉見死稱經(jīng)行輔總慎靈八物至輔總驚行吐尿清肝順經(jīng)行口迷兩只口瘡，經(jīng)行風(fēng)疹塊兒當(dāng)消風(fēng)疹驚醒發(fā)熱不好，腹驚行情志異常且早擔(dān)心絕。經(jīng)前后助政左右二千仙經(jīng)斷復(fù)來(lái)反聘必貴，一安置帶下病，一帶下過(guò)多五萬(wàn)一至內(nèi)止二，帶下過(guò)少左營(yíng)

道德經(jīng)知道經(jīng)第十三章寵辱若驚原文我寵辱若驚，會(huì)大患若身，你何謂寵辱若驚，寵沒下，得知若驚失之若驚，是為寵辱若驚何為貴，大患若身無(wú)有大患者，唯吾有身即無(wú)身，無(wú)有何患

三是服務(wù)供應(yīng)領(lǐng)域。當(dāng)題目有具體研制營(yíng)業(yè)器，當(dāng)題目有氣質(zhì)，早會(huì)用營(yíng)業(yè)式當(dāng)題目，有市值，不有之以為利，無(wú)之以為用五色靈人不毛，五一靈人，老人五一靈人口爽，其中簡(jiǎn)典令人心發(fā)恐，難得最后靈人情好，甚至是為父為母，不屈筆屈辭沖入，若驚會(huì)大方若生好友沖入，若驚寵一下，得之若驚，失之若驚

只有做到了榮辱不驚，去留無(wú)意，方能心態(tài)平和，恬然自得，方能達(dá)官進(jìn)取，笑看人生生意欣然，死意無(wú)寒，花落海開，水流不斷，我惜何有與情安息，明日清風(fēng)，不勞尋覓猶如不驚的人

可是戰(zhàn)場(chǎng)情況變化多端，有時(shí)幾方巧設(shè)伏兵敵意，打草驚蛇，讓敵軍中計(jì)的戰(zhàn)力也層出不窮。打草驚蛇之際，一舉則對(duì)于隱蔽的敵人幾方不得輕舉妄動(dòng)，以免敵方發(fā)現(xiàn)五軍意圖而采取主動(dòng)，二則只用佯攻，助攻等方面

第十三章手鐲金，各家歡樂之人，何必承受酌情寵妃下得之若驚，失之若驚，是一個(gè)成熟的酌情，何必夠大患者，甚至無(wú)所有的患者為吾有何患故貴以身為天下，若可治天下，以身為天，下若可得

此句側(cè)入斜處，將空丸空闊之境，但意在襯托離群驚散之厭之孤唱，恍然表寫孤雁心理細(xì)致入微，自故影三句寫恍然驚散后的情景，亦是往孤上用力寫不成書，二句壯孤燕之行，艷成群方成字

圣人未復(fù)不未暮，故去彼取此第十三章寵辱若驚貴，大患若深和為寵辱若驚寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚和為貴，大患若深，無(wú)有大患者為無(wú)有身即無(wú)身，無(wú)有何患故貴意

是以圣人為父，不為目，故去北曲子。第十三章寵辱若驚貴，大患若深，何謂寵辱若驚寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚何偉貴大患若生無(wú)有大患者為無(wú)有聲及無(wú)聲，無(wú)有何患

舉此，第十三章寵辱熱驚貴代患若身和胃寵辱若驚，寵為下德之若驚，是真若驚，是謂寵辱若驚和胃潰大患落身無(wú)有大患者，胃無(wú)有升級(jí)，無(wú)身無(wú)有和患固歸隱身，胃天下肉，口氣天下

是以圣人為父，不為末，故去彼取。此第十三章寵辱若驚為大患若深，何謂寵辱若驚寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚，是謂貴大話若深無(wú)有大患者，唯無(wú)有生，即無(wú)神無(wú)有

是以圣人為父，不為母，古去彼取此第十三章寵辱若驚貴，大患若深，何謂寵辱若驚，成為下得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚和未歸。大患若生無(wú)有大患者，未無(wú)有生，即無(wú)生福有何患，故貴以生為天下