君威天下

故五貴以山威天下若可繼天下愛，以尚未天下，若可脫天下第十三章重辱若君貴，大患若生，何謂重辱若驚，重微下焦之若驚師之若君至位寵辱若驚和胃貴，干患若深，無有大患者威烏有身

故曰玉民不以封疆之界，不國不以山西之賢威，天下不以兵格之利得道者，多助失道者，寡助寡助之至親妻叛之，多助之至天下性之，以天下之所順恭親妻之所盼，故君子有不戰(zhàn)仗必勝矣

故曰玉民不以封疆之見，故果不以山西之謝威天下不以賓客之禮得道者，多助失道者，寡助之志，親戚叛者之多助之至天下，順之以天下之所順，共親其之所盼，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝也

故曰域名不以封疆之界，故國不以山西之險威天下不以兵格之力得到者，多助失道者，寡助之志，清晰判之多助之治，天下甚之以天下之所順，供親戚之所盼，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必甚矣

故曰于名，不以封疆之界，故國不以山西之險威天下不以兵格之力得到者，多助失道者，寡助之志，親戚判之多助之治，天下順之，以天下之所順宮親戚之所盼，故君子有不戰(zhàn)戰(zhàn)必事已

不曰玉民，不以分江之界，故國不以山西之險威天下不以兵格之力得道者，多助失道者寡助管住之治，心奇盼之，多助之治，天下寸尖，以天下之所順順攻擊起之所看，不看我不君子，有不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣

居天下之管區(qū)，立天下之政，委行天下之大道得志與民有之不得志德行其道富貴不能贏貧賤不能于威武，不能拘死這位大丈夫。周襄問曰古之君子士胡莫子曰士撰曰唐子三月無君則緩緩如演

其子曰某知道，久以子曰奢得不遜，簡得過與其不遜，言令故子曰君子坦蕩蕩。小安長期期，此威爾利威爾部門貫而泰伯第八子曰泰伯，其可為之的演繹天下，以天下讓民無得而稱焉

為天下之成為能經倫天下之大經，你接下這大半之天，地之化欲敷煙，有證券其人冤冤其冤，好好其天狗不顧聰明，甚至達天德者，其除能之父。君子知道黯然而日，張小人知道敵人而日望，君子知道，但而不厭倦而危威而禮致遠之境之風之字之威之，賢可與入得矣

人族是無名考諸山王，國民有建筑廳，第二部被只助鬼山，歐威夷波是一十四人而不獲，只助鬼山歐威夷之體也過是一十三人而不獲之人，以致不君主動思維天下到，因而思維天下好

只有賢命的君主能實行他像，這樣才稱得上督察考核達到真實無誤，那么臣子就沒有邪念，臣子沒有邪念，就天下安定，就君主權威尊嚴，危重君嚴，君主危重君嚴就考察，督察考核，必行督察，考核必行

不曰綠民不離分江之界，故國不以山西之險威天下不以兵革之利，得天得道者，多助失道者，寡助寡助之至親期盼之多助之至天下順之，以天下之所順恭親妻之所盼，不君子有不在，戰(zhàn)無鄙視論子將曹王使人來曰王史能來曰寡人，如就見則業(yè)有韓吉，不可以分

宋孝宗繼位后，為了盡快樹立個人威望，讓臣下認識到他是一位明君，決定反復皇之道而行之，屈辱求和，重用秦貴殺害岳飛，是趙構一生中最為天下人所指責所反對的幾件大事，天下人敢怒而不敢言

居天下之廣軍，立天下之正為刑天，下著大道，得置于民，有之不得治，獨行其道富貴不能贏貧賤不能以威武，不能屈此之為大丈夫。周蕭問古之君子，似乎孟子爺是轉曰孔子，三月無君，則惶惶如也出，將必再至公名

天下興亡，皮膚有責，只是后半句全句是國家興亡肉食者謀之天下興亡，皮膚有責保國者，其君其臣肉食者謀之保天下者，皮膚之鑒與有擇焉而異。兩層意思在曾國藩這里也很清晰，保國是當官的人，該做的事，賞罰致任，似乎權威能保就保不了，他也沒辦法