凈土神咒歌

以作動(dòng)物乃分月而續(xù)之，以即以想以示乃奏黃鐘歌大旅五云門已是天神乃奏大處歌印中五閑池，以即地旗，乃至孤選歌男女五大勺已是失望，乃奏頹兵。歌函中五大象，以計(jì)三川乃咒移職哥小呂五大戶理想先比乃咒無(wú)意歌，大鐘歌夾中五大五

使諸佛菩薩為度化一切眾生在因地發(fā)廣大本愿力所成就者，因?yàn)橛惺饺酪磺兄T佛菩薩，因此也就有十方無(wú)量的凈土，例如彌勒凈土，彌陀凈土，藥師凈土，畫葬，凈土，維摩凈土

承上啟下可以說(shuō)是中國(guó)佛教和凈土宗的里程碑，不光是凈土總里程碑，他也是中國(guó)佛教的里程碑凈土，三組善導(dǎo)，或者說(shuō)按凈土十三組排名二組善導(dǎo)在凈土中的地位就相當(dāng)于禪宗的六祖惠能

凈土，但實(shí)際上，佛祖所指的彼岸其實(shí)是轉(zhuǎn)迷，開悟，安心立命的境界，一旦達(dá)到這樣的精神境界，便等于是進(jìn)入了極樂(lè)凈土。至于極道，至于渡到極樂(lè)凈土的方法，佛祖做出了名為六波羅蜜的修行開式

凈土信仰凈土教，但是出現(xiàn)凈土宗這個(gè)名字是元朝開始的。從東林寺的普都大師開始，東林寺是祖庭凈土宗祖庭，而玄中古寺一直也是凈土宗，除掉東林寺之外的第二祖庭，或者說(shuō)并列祖庭

譬如我們念那摩阿彌陀佛，就是贊佛皈依無(wú)量光佛，無(wú)量壽佛，就如念準(zhǔn)題本咒一樣，口念拿磨阿彌陀佛，意念上要觀想李靖阿彌陀佛即十方三世一切佛，以此回向凈土，一切眾生皆同生念佛

譬如我們念那摩阿彌陀佛，就是贊佛皈依無(wú)量光佛，無(wú)量壽佛，就如念準(zhǔn)題本咒一樣，口念拿磨阿彌陀佛，意念上要觀想李靖阿彌陀佛即十方三世一切佛，以此回向凈土，一切眾生皆同生念佛

三是諸佛一般若波羅蜜多故德阿諾多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛，故說(shuō)般若波羅蜜多咒即說(shuō)咒曰接地波羅接地波羅僧接地菩提薩婆喝

三世諸佛以般若波羅蜜多，故得阿諾多羅三菩提故知般若菠蘿病多是大神咒，是大名咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛，故說(shuō)般若多羅密多咒及說(shuō)咒曰接地波羅接地波羅僧接地菩提薩婆喝

故知般若波羅蜜多是大神咒，是大名咒，是無(wú)上咒，是無(wú)能等等。咒能出一切苦，真實(shí)不虛，故說(shuō)般若波羅蜜奪咒吉說(shuō)咒曰杰蒂波羅杰蒂波羅森，杰蒂菩提薩婆河接著輕聲說(shuō)請(qǐng)通男子信用蝶活

真正的菩薩是用我們的眾生來(lái)做它的凈土，它度的重越大，他將來(lái)的越凈土越廣，實(shí)在凈土在哪里，凈土就在世間，就在這兒看你修不修，你愿意在凈土里過(guò)，你還是愿意在繪圖里過(guò)

三世諸佛一般，若波羅彌多故的阿努多羅三秒三菩提固執(zhí)般若波羅蜜多是大神咒，是大名咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能處一切苦，真實(shí)不虛，故說(shuō)般若波羅米多咒及說(shuō)咒曰接地波羅接地波羅森接地菩提散布河

曠遠(yuǎn)的空間，在藍(lán)天歷史中，長(zhǎng)陽(yáng)去感受云飛霞衛(wèi)的波瀾，去觸摸歷史留下的清舟，去瑕疵人間留下的空白，讓目光凝聚在昭君出塞的瞬間，去頂禮膜拜去神思飛揚(yáng)，去歌頌，感饋偉人昭君用自己的名目謀點(diǎn)燃了那一方凈土

乃奏大處歌印中無(wú)閑辭，已記地旗乃奏孤，選歌男女五大勺已是失望，乃奏頹兵。歌函中五大夏，以氣三川，乃咒移植歌小旅五大戶影響先比乃奏無(wú)意歌夾中五大五理想先主凡六月者

三會(huì)永久普喪親進(jìn)口神咒丹珠口神土繪除分蛇神正倫通命養(yǎng)神。羅謙齒神確邪未真侯神虎份氣神引經(jīng)心神單元命我通真斯神涅燕道氣長(zhǎng)存近身神咒靈寶天尊安慰身形弟子魂魄，五臟玄鳴