究竟孰是孰非

常言道只要不是什么大原則性問題，得讓人處且讓人退一步，海闊天空領導更應這樣領導并不總是正確的，但領導又都希望自己正確沒有必要，凡事都與領導爭個孰是孰非得讓人處，且讓人給領導個臺階兒下

常言道只要不是什么大原則性問題，得讓人處且讓人退一步，海闊天空領導更應這樣領導并不總是正確的，但領導又都希望自己正確沒有必要，凡事都與領導爭個孰是孰非得讓人處，且讓人給領導個臺階兒下

不管在家庭還是在社會上，他都歧視妻子的能力和地位，認為一切權利都掌握在男人手中，任何事情都是自己說了算，大小事兒都不讓妻子知道和干預，這種男人不管事情孰是孰非，自己說的就是對的

結果三年后，在兒子的婚禮現(xiàn)場，吳奇隆媽媽再次救世，重提承認當初他們家沒有給瑪雅叔婚禮，又否認瑪雅叔說的自己在金錢上沒占吳奇隆便宜家世，孰是孰非。作為局外人，實在是很難給出一個客觀公正的判斷

還有做生意的天時地利，然而孰是孰非，眾說紛紜。小編認為，越是這種時候，日后應該總統(tǒng)改論，而是理性分析各個行業(yè)科學評估每種現(xiàn)象小，極力推薦想投資的朋友聚焦新科技，重工業(yè)行業(yè)

假使我一招大權在握，我一定把這般東西捉了來，判他們乏作苦功。讀書十年，中國文壇或上有干凈之一日，張獻忠自己要沒落了他的行動就不問孰是孰非，指示殺清朝的官員對于原被兩造

老孫講了前后經過，最后說請佛祖與弟子辯名邪政辨明邪政可以有兩個解釋，可以說是辨別真假。美猴王也可以說是辨別孫悟空和唐僧師徒兩個的，孰是孰非真假美猴王那都是孫悟空，那么第一個辨別就沒有意義了

劉禮并客后賢醫(yī)書彼此較量，孰是孰非，更將于所著依禮真?zhèn)?，并此醫(yī)法圓通留心討糾陰陽，勿求實據(jù)，不可一味見頭至頭見咳至咳，總要探求陰陽盈縮機關，漁夫用藥之從陰，從陽變化法竅而能明白了然

無限真理是一面者二經孤獨論，西方宗教，科學，哲學三方面所得之真理，其事乎否乎孰是孰非而有兩端必然可說者，即低端極主向無限尋求，則必然易于分道揚鑣，各自乖禮，而其所得是真理則往往偏而不全

僅從梁小兒所言判斷皆有理有據(jù)孔子不能往下判斷，受時代所限，當時無法判斷梁小兒說的孰是孰非，孔子也不知道兩個小孩兒便是講孔子遇到兩個小孩兒，因太陽什么時候離人境，什么時候離人遠的問題進行辯論

到了后來，林徽因的兒子和梁思成的第二任妻子都否認見過這些所謂的文稿書信日記，而林淑華也否認私藏了書信孰是孰非，很難斷定林淑華和林徽因兩個原本還算有交情的人，因為這件事情交悟從此不再往來

常言道只要不是什么大原則性問題，得讓人處且讓人退一步，海闊天空領導更應這樣領導并不總是正確的，但領導又都希望自己正確沒有必要，凡事都與領導爭個孰是孰非得讓人處，且讓人給領導個臺階兒下

或者你究竟是學生還是老老師，教學提示一究竟一定要放在一份焦點之前，當一問焦點是誰，失學生容易出錯，老師應該以格式化的方式告訴學生，究竟應該放在誰的前面，急究竟加誰加什么加問號，二究竟不能用

古人對天地萬物的認知有別于現(xiàn)代科學先，不論孰是孰非，這都客觀存在，因此深刻了解古人對天地萬物的認知，是學習中醫(yī)的右衣，關鍵我們現(xiàn)今所說的中醫(yī)成型于秦漢時期那個時代成書的呂氏，春秋淮南子對于了解古人的世界觀有很大的借鑒作用

他不想卷進薩爾貝特利爾派和南西派孰是孰非的爭執(zhí)中取貝恩海姆醫(yī)生帶他來到催眠病房，領著他一張床，當一張床挨個的巡視，一邊解釋每個患者的癥狀，在走到病人聽不見的地方時，便對西格蒙德提出自己的診斷結果