久戦帝王

封禪文化是中華文化中的重要組成部分。封城泰山是每個帝王畢生追求的帝王，一旦得以封禪，泰山即被視為國家興盛，太平百姓安居樂業(yè)，江山長治久安的象征，而帝王自己儼然也變成了真龍?zhí)熳?/p>

這一制度在古代帝王的世襲中綿延不絕，它存在的直接原因是因為古代帝王希望得到一個規(guī)模宏大，隨葬品豐厚的靈氣，這在短時間內(nèi)是很難完成，必然會在一個規(guī)劃明確歷史長久的工程

在很久以前，中國有一位叫做堯的帝王，傳說他是天地的兒子，被派到人間來當?shù)弁?，照顧人間的老百姓堯是一位很賢明的國君，他平常只吃一些米飯和野菜，把好的食物都留給了老公公和老婆婆們吃

從今天開始，我們就開開始講少年讀史記帝王之路，誰是接班人，堯舜曬料的故事地位傳該傳給誰堯堂時的帝王，他在位期間深得人們的愛。戴堯的年事已高，他撫著一把白胡子，望著平日坐的位子，心想我在這個位子上已經(jīng)坐得太久，尋尋得找人來接班了

帝王中式成員彌補地王過失監(jiān)督帝王行為是非樂師和史官用禮儀法度對帝王進行教育，引導帝王的師傅警告提醒著帝王謹慎的決策行政，這樣正式實行起來就沒有那么被逆明知有口也

這些降塵過去是否忠于他們的主子，又是辨別中間的標準，對于忠臣，新皇帝王往對之表示清凈，并委以眾人。南北朝莫西陳朝派大臣許善心出使隋，結果使者被隨扣，留不久，隨人滅臣

我說曹植這個人是錯生帝王家，他本來如果生在一個普通的臣子的家庭，他的人生會更加的幸福。以他的才華，他會成為一個一流的文人，可能活得更久，并且能寫下更多不朽的詩篇

算荀子的學生說荀子適合做帝王，但是適合做帝王，不等于就能成為帝王，可能性不等于現(xiàn)實性，最有可能成為圣王的不是生民未有的孔子也不是遺余為帝王的荀子其實說白了只能是現(xiàn)實的君主

官員的上級是帝王，而帝王的上級就是上天民政，要遵循官員制定的法度，官員要依從帝王的規(guī)定，而帝王要按照上天的意志形式，這樣一層層的制約，整個天下就會遵從上天的法度

敬爵家官見帝王不可埋葬定放水，兇星臨衛(wèi)女人王不理想生理死別無心戀，自要歸心，別嫁郎孔川九區(qū)諸南渡放水開溝天，命商張興只好守家園，年年變見近莊天埋葬不久，升官職代代為官進帝獎

我建議當我們作為現(xiàn)代人，在讀應帝王時，應該好好的問問自己，如果想在不久后成為牛人，成為不讓自己后悔的人，現(xiàn)在要做什么才能配得上未來的刺激，在我們身邊，這樣的例子比比皆是

凡是帝王事業(yè)，無不一梳理研究，而且都是從根本上下功夫，從人心上下功夫，何為帝王，就是一國之中，擁有最高地位，掌握最大權利的人，何為帝王事業(yè)就是振人心化，民俗至國家憑天下的事業(yè)國王今來帝王

這么這兩個例子是氣力雖然好，但必未長久的人傷紂王。隋煬帝不算千里馬，人有力氣，才氣固然好，但您按照節(jié)奏來你得有規(guī)劃，你得走對路，否則都是王然，給你一個帝王福德，你也會耗散殆盡

有一天，波斯力王派遣一位使臣持有一封他的書信宋城進犯大王，看了波斯帝王的信后，知道太子的確是一位大覺大悟的佛陀，這又增加他的見面之想，特別是波斯力王信中說佛陀不久要回故鄉(xiāng)的話

結果站在盛唐的中心地位的不是帝王，不是貴妃，不是將軍，而是這些詩人余光中尋禮。白詩云久入豪長，七分釀成了月光，剩下的三分笑成劍氣，袖口一吐就半個盛唐李白時代的詩人